現如今，“旅遊攻略”已成為旅行愛好者不可或缺的寶典。您可知道，早在900多年以前，大文豪蘇軾就已經為去杭州休閒遊的人提供了一份“旅遊攻略”。

一、蘇軾強推杭州，900年前給休閒旅遊者們寫了一份“攻略”

在《東坡志林》第一卷《記遊·逸人遊浙東》裡，蘇軾就十分詳盡地為旅行愛好者提供了一份到杭州進行休閒遊的參考指南：

到杭州一遊龍井，謁辨才遺像，仍持密雲團為獻龍井。孤山下有石室，室前有六一泉，白而甘，當往一酌。湖上壽星院竹極偉，其傍智果院有參寥泉及新泉，皆甘冷異常，當時往一酌，仍尋參寥子妙總師之遺蹟，見穎沙彌亦當致意。靈隱寺後高峰塔一上五里，上有僧不下三十餘年矣，不知今在否？亦可一往。

這段文字的大意是：如果到杭州休閒遊，首先可以去龍井拜謁一下龍井茶的鼻祖——辯才大師；然後，到孤山石室前去品嚐一下清澈甘甜的六一泉；接著，可以去西湖上的壽星院看竹子，而壽星院旁邊的智果院裡有參寥泉和新泉，甘冷異常，也可嘗一嘗。同時，在這裡瞻仰一下參寥子像，還可以和這裡的穎沙彌打個招呼。隨後，從靈隱寺後面的雷峰塔再往上走5裡，有個老和尚在上面住了三十多年沒下過山，有興趣的朋友可以去探望一下。

可見，蘇軾的這份“旅遊攻略”非常的詳盡細緻，不僅按旅遊行程，將沿線的名勝一列舉出來，還著重介紹了每個景點應該關注的人文和美食，可以算得上是一份當時的“文化美食休閒深度遊”的攻略了。

蘇軾曾兩度在杭州任職，因此他對杭州是有深厚感情的。蘇軾一生仕途坎坷，晚年生活悽苦，但在杭州日子卻非常愜意，在這裡留下了他許多著名詩詞與香豔的傳說，同時也留下了他不少文化印跡。例如，蘇軾與他這段“旅遊攻略”中所提及的高僧辯才，就留下了許多讓人津津樂道的故事。

蘇軾

二、蘇軾與辯才和尚意氣相投，辯才和尚竟因蘇軾“犯戒”？

蘇軾與這位辯才和尚交往甚密，蘇軾現存的文章、詩詞，以及他和辯才之間互相酬答的拜帖、對聯、書信等就有30餘篇，而且每篇中的情感都十分深篤。

蘇軾與辯才如此投緣，不僅是因為辯才醫治好了蘇軾兒子蘇迨的怪病，同時還因為文化修養、審美情趣、精神追求高度相同，所以他們才能如此惺惺相惜。

辯才也是才高八斗自幼就靈心聰慧，十六歲出家當了和尚，沒多久便法名遠揚。二十五歲時就受到了宋神宗的召見，他才思敏捷、靈巧善辯，宋神宗一高興，就賜他一個法號“辯才”。

元豐二年，辯才68歲，自感筋力不濟，於是在西湖南山龍井附近的壽聖院隱居起來。這裡幽靜閒適，風景獨絕，辯才和尚在這裡種茶，又用“衝泉”的水煮茶。常有文人墨客來他這裡吟詩作賦，品茶論道，蘇軾也自然是其中之一。於是，清香甘冽的“龍井茶”的美名逐漸在名仕間傳開了，辯才也就成了龍井茶的鼻祖。

據傳，辯才與蘇軾意氣相投，常常在一起相談甚歡，而忘記了自己定下的戒律法條。某次辯才送蘇軾下山，一路暢聊，竟無意犯戒越過了“歸隱橋”，成了千古趣談。因為這件事，辯才用杜甫的詩句“與子成二老，來往亦風流”戲稱自己和蘇軾的深厚感情，並專門在這裡修了一座“二老亭”。

在杭州，因蘇軾和辯才的故事而留下的景物還有“雪坡亭”、“蘇子嶺”等等，可見兩人的關係還真不是一般的深厚。

二老亭

三、古代文人對格調的追求超乎今人想象

辯才和蘇軾有深厚文化底蘊的人，對格調上的追求臻於極致。那辯才所隱居的龍井這個地方到底有多美呢？我們可以從當時另一個大文豪秦觀的文章中窺見一二：

是夕，天宇開霽，林間月明，可數毫髮。遂棄舟，從參寥策杖並湖而行。出雷峰，度南屏，濯足於惠因澗，入靈石塢，得支徑上風篁嶺，憩於龍井亭，酌泉據石而飲之。自普寧凡經佛寺十五，皆寂不聞人聲。道旁廬舍，燈火隱顯，草木深鬱，流水激激悲鳴，殆非人間之境。

文字中描述，秦觀應辯才的邀請，去龍井都壽聖院拜訪他。到了龍井，天色已晚，而但天空十分清朗，月光照在樹林裡，竟連頭髮絲都清晰可辨。經過雷峰塔，赤腳淌水走過惠因澗，從靈石塢的一條小路爬上風篁嶺，來到龍井亭，坐在山石上舀山泉水喝。一路走來，十分寂靜，沒有人聲，只聽到潺潺的流水聲，彷彿不是在人間一般。

可見，如此清幽靜謐之所，仿如世外桃源般的生活，就是古代文人墨客追求的情趣與格調，真不是今天的人所能想象的。也無怪乎，蘇軾在他的杭州“旅遊攻略”中第一處便提到了龍井這個地方。

西湖