有些人，他總是埋怨，自己做得好好的，為什麼人家盡說他壞話。有的人就想不通，好像他自己也信佛、也吃素，什麼都好，為什麼還有人去誹謗他呢？這是因果不明瞭。如果你明白因果的話，你以前肯定是經常打誑語的，你打了誑語之後，你受了三惡道的報，受完了，即使生了人間，還得要受誹謗的報。那你是償過去報，不要埋怨了，好像自己不平了，怨天尤人，這樣子不必。這是你過去自己自作自受的，那麼受了之後就沒有了，應該高興了。這個誹謗又不痛又不癢的，隨他去說好了，你把事情申明一下，搞清楚，他信不信不關你的事，這樣子你就不會埋怨人家了，也把過去的報就償清了。如果你心裡放不下的話，起煩惱，甚至跟人家鬥爭，又造新的罪了。《金剛經》裡說的，你念《金剛經》，這一輩子受點人家的誹謗，把你過去的重罪就輕輕地消掉了。這是大好事，不要認為這是壞事。你說信了佛，吃了素，修了行，怎麼還會人家誹謗你呢？正因為你信佛吃素了，你過去大的重報給你輕受，誹謗一下就完了。不要去埋怨了。所以有些事情，用道上慧——從道上把這個因果學通了之後，很多事情自己解決了。不要去埋怨了，問人家了什麼的，一想就想通了，就解決了。

那麼妻不貞良［1］；或者是窮了，做生意總是發不了財，甚至破產了，這也自己想一想，過去決定有不與取，好好懺悔，這一輩子報受完，以後不受就完了。 你要是去怨天尤人，那是因果還沒有信夠了。我們說要信因果的話，什麼事情都不埋怨人的，一切都是我們自作自受，什麼因感什麼果，一分都不差，你不會受冤枉的，這是客觀的自然的辯證法，就是客觀的規律，是絕對沒有偏見的，對什麼人都是公平的。那麼你不要埋怨了，真正懂了佛教的因果律的話，你碰到什麼的遭遇，再倒黴，不會怨人，這是過去造的罪，只有好好地懺悔，自己感慚愧，自己做了壞事了，這輩子受報，那不要去想其他的了，不要去鬥爭，或者想辦法，窮了去偷了什麼的，罪越造越大，那永遠出不了。

——節選自智敏上師《俱舍論頌疏講記

業品》