導言

佛教進入到我們國家以後，歷經數千年的時間，發展得愈來愈強盛。其中信仰佛教的人也愈來愈多。當然了，從這當中也產生過成千上萬學識淵博的得道高僧，而當中的虛雲高僧就是諸多得道高僧中的一個。他之所以能夠知名，不僅是由於其禪學造詣雄厚，更有他那120歲的高齡，皆被人誇讚。因此 一直以來，很多人都稱其為中國第一得道高僧。

虛雲大師，法名“古巖”、別名演徹，字德清縣，五十歲後才自號為“虛雲”，並改字為“幻遊”。虛雲大師籍貫湖南湘鄉縣，俗家姓蕭，父親玉唐，母親顏氏，庶母王氏。虛雲還未出世以前，他的爸爸以前在福建當官，年已四十卻仍無子嗣。

虛雲的母親顏氏崇信佛教，聽說因顏氏在城邊的觀音寺禱告，“而得夫婦同夢一長鬚青袍老者，騎虎而來，遂孕虛雲”。當然了，這種只不過是傳說故事罷了，並不可能是真的。

道光二十年歲次庚子七月三十日寅時即年七月三十日，虛雲產生，起名叫演徹，字德清縣。出世沒多久後，其母親顏氏便過世，由庶母王氏養育長大了。虛雲大師活了120歲，於1959年10月13日坐化於雲居山茅棚。

因其十九歲於福建鼓山湧泉寺禮開與關高僧從師而宣佈遁入空門，因此其僧臘為一百零一年。第二年依妙蓮僧人受戒，故戒臘為一百年。

虛雲大師被稱作是“禪門鼻祖”，這與其一生皆以專心發展禪學擁有巨大的關係，他非常好地讓禪門五宗的法脈得到非常好的持續。有關虛雲大師的貢獻，三言兩語是不好說清晰，人們這兒也不做太多的描述，人們只而言一下，虛雲大師為什麼會獲得這般高的貢獻！

最先而言，佛教作為全部中華民俗文化的有機化學構成部分，因此也僅有融合那時候的社會背景來開展綜合性考慮，才可以作出更為明確的分辨！

在中國封建社會階段，就佛教與政治的關聯看來，儘管在歷史上以前經歷“沙門拜不拜國主”的爭執，可是在高寬比獨裁中央集權的中國封建社會里，佛教並沒有單獨的政治影響力。長期以來，佛教之領導者大部分都是會尊奉道安“求於國主則佛事難立”的教育，提心吊膽地解決與政治的細微關聯，大量情況下則是依從政治來維護和發展佛教。

虛雲大師之所以能夠可以獲得這般高的貢獻，實際上便是在非常大水平上依從了政治。從《虛雲和尚全集》中經常可以看到與虛雲僧人往來的政治界權要。要是沒有那時候的這些政治界能量的維護，虛雲大師是不太可能獲得這般高的貢獻的。

當然了，除開政治要素以外，事實上還與那時候的經濟發展、文化教育、文化藝術等好幾個層面的危害相關。

除此之外，從歷史時間的視角看來，中國佛教通常會隨著中國國運盛衰，每個法事也當然會伴隨著每個地區的政治、國防或穩定而發展，或錯亂或衰落！

總體來說，虛雲大師這一生的貢獻還是十分之大的，在各類貢獻中，當以禪學為代表。當然了，他的身上那類為信念毫不動搖的進取精神，也是備受人們之欽佩。

1959年10月13日，虛雲大師在雲居山茅棚坐化，壽終120歲。在虛雲大師臨死以前，給後代留有一個“戒”字。

儘管人們對這個字都習以為常，但迄今仍沒有人將其悟透。儘管佛教有“戒律清規”，“以戒為師，方能修成正果”之說，可是對大部分人而言，要想真真正正領悟這一字，是何等之艱難呢？