“夫昔者君子比德於玉焉，溫潤而澤仁也。”

溫潤二字對於玩玉人來說都不會陌生，“溫潤”一詞，究竟是形容玉石的哪種特性呢？它可以說是和田玉的代名詞，是和田玉籽料特有的也是最大的特點，即溫和而不奪目。

假如我們只是從科學角度來分析的話，溫潤說的是和田玉由於自身成分的緣故，當光線照射到和田玉表面時，在其表面產生的漫反射與內漫反射、散射綜合的一種視覺效應。“精光內蘊”正是古人對其的叫法。

在古代溫潤如玉常被用來比喻君子的品格，那麼其二者又是如何聯絡在一起的呢？

“情深不壽，強極則辱；謙謙君子，溫潤如玉。”出自於金庸先生的《書劍恩仇錄》中。

何為謙謙君子？《易經》 中有“初六：謙謙君子，用涉大川，吉。象曰：謙謙君子，卑以自牧也。”所以，謙卑自守，把自己管理好的人可以稱得為謙謙君子。

那麼何又為溫潤如玉？

在《詩經》中有這樣的描述：“言念君子，溫其如玉”。以物比人，君子如玉一般的溫柔。

儒家推崇的“君子如玉”和“以玉比德”，講究“君子必佩玉，無故，不去身”。因此古人佩戴玉石，正是在時刻地警醒自己，我們自身的品德應該像玉石一樣。

溫潤，可以解釋為溫和和油潤。從科學的角度來說，影響和田玉溫潤的原因大概有三，一是和田玉自身的品質，二是雕刻完成後的打磨拋光工藝，三則是玩玉人的盤玩時間長短。

我們都知道和田玉的主要成分為透閃石，如果一塊和田玉籽料內部的透閃石的組織結構越是細緻，排列越為緊密，那麼其就會顯現的越為油潤溫和，這與和田玉的自身形成有關，是天生形成的，人為無法干預。

對於和田玉的拋光工藝則主要有亞光、柔光和亮光三種。不同的玉質通常需要採用不同的打磨拋光工藝和方式，如果不看具體料子，而是都採用同種打磨拋光工藝，一定程度上是難以體現出品質上好的和田玉的溫潤質感。慢工出細活，精細柔和緩慢的打磨手法與工藝，更能體現出“低火氣”的玉石個性，火氣小了，溫潤自然就多了。

“溫潤”，可以說是是衡量一塊玉石品相的重要標準之一，一塊優質的和田玉籽料，溫潤幾乎是它的非常重要的外在表現特徵。評判一塊和田玉籽料，除了白度、皮色、工藝外，我們經常會提及到的就是料子油性怎麼樣？而油性即是和田玉溫潤的重要表現形式。

當我們盤玩和田玉籽料時，不僅是玉石對人手部的按摩，亦是人手對玉石進行的反覆性手動拋光的過程。一塊玉石在被長時間盤玩後，在其自身會形成一層保護膜，也就是包漿，這層包漿會使玉石看起來更加的溫和。在盤玩的過程中，可能會將玉石中的一些雜質會排出來，使玉石變得更為淨透。

溫，介於冷熱之間；潤，介於油澀之間。不偏不倚，居於中間，深符儒家修身的“中庸”之道。玩玉，心態是非常重要的，在玩玉的過程追求的也正是中庸之道。故華夏兒女對玉石崇高敬意是基於精神上對玉的寄託，對玉的佩戴應用也大都是基於此。

灼灼璞玉，靜世芳華，和田玉從原石到成品的蛻變

和田玉的世界，簡單而精彩

何為“黃金有價玉無價”？