五胡亂華，從負面角度來說，是中國歷史上漢族的一次大浩劫，但是從另一方面來說，卻是中國歷史上的一次民族大融合。很多人將造成這一時期華夏民族大混亂的原因完全歸結在五胡身上，這是片面的，也是不合理的。八王之亂之後，社會上亂的不行，太尉王衍，和西晉政府的最後一支軍隊帶著東海王司馬越的靈柩回東海舉行葬禮，不想半道上遇上了後趙石勒的追兵，“勒命焚越柩曰‘此人亂天下，吾為天下報之，故燒其骨以告天下’。”到了氐族的前秦皇帝苻堅被消滅，羌人姚萇準備做皇帝的時候，他逼迫苻堅交出玉璽，“堅嗔目叱之曰，‘小羌乃敢幹逼天子，豈以傳國璽授汝羌也！圖緯符命，何所依據？五胡次序，無汝羌名。違天不詳，其能久乎？璽已送晉，不可得也’”。

西晉風雲（卷一）/認認真真講歷史

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從這裡我們可以看出來兩件事情，第一件，不管是羯族的石勒，還是前秦的苻堅，都是把自己當作“天下”的一部分的；第二件事情，從苻堅的發言我們可以看出，苻堅對於五胡這個稱號還是很自豪的。所以我們說，當時的民族矛盾並非有些人想象的那麼嚴重。

在西晉滅亡之前，少數民族也就是五胡內遷，一共有三次是比較大規模的。第一次五胡內遷，是在漢朝時期；西漢末年，呼韓邪單于率眾來降，西漢朝廷將其安置在幷州北部地區，也就是山西北部地區；第二次大的內遷，是在曹魏時期，曹操將這些內遷的胡人分為五部分，分別向內遷徙；第三次內遷，是在晉武帝司馬炎登基後，塞外匈奴遭遇大型水災，數十萬胡人再一次內遷。三次大規模的內遷，使得胡人在中國的北方到處都是。

西晉時期，朝廷曾經有三個大臣，主張將胡人重新遷徙出去，遷徙到他們的祖宗地去，但是這個提議被司馬炎否決了，因為自從漢朝時期胡人內遷以來，到現在已經幾百年了，對於內遷的這部分胡人來說，他們已經不是單純的胡人了，他們大部分漢化了，現在讓他們再遷回去，他們已經適應不了祖先居住的地方了。《三國志·魏書》對於氐人的記載，“其婦人嫁時著袵露，其緣飾之制有似羌，袵露有似中國袍。皆編髮，多知中國語，由與中國錯居故也”。可見當時的五胡漢化得很厲害。

氐人原本是西南夷之一，主要生活在四川西北一帶，三國時期，曹操想要撤掉漢中的軍隊，又害怕劉備趁機進攻武都，於是他便將武都的數萬氐人向北遷徙到了天水一帶，這也就是後來為什麼氐族的前秦皇帝苻堅、後涼開國君主呂光出生在天水的原因。三國時期，曹魏大將夏侯淵曾經向氐人徵收過十萬斛的軍糧，可見氐人的農業水平比較高，也屬於被收稅的物件，這也證實了氐人漢化是很徹底的。

漢化如此徹底的五胡，雖然名義上是胡人，但是實際上很多地方和漢人沒什麼區別，五胡之中第一個造反的劉淵雖然是匈奴人，但是他在西晉的都城洛陽，曾經呆過十幾年的時間，從小讀的書都是漢人的兵法經學，和當時的西晉朝廷中貴族子弟接受的是一樣的教育，而他造反之後，建立的國家也叫做漢，這是因為他是漢朝公主的孫子。五胡十六國，雖然使得當時的中國陷入巨大的混亂之中，但是造成這種混亂的最根本的原因，並非是五胡，而是當時西晉朝廷的內部政策導致的，包括州郡罷兵，內政混亂，最後八王之亂導致的全國大亂。