明朝有個神童叫謝縉，自小聰明好學，十八歲就金榜提名，高中進士。

當時的朱元璋對他另眼相看，很是器重。由於謝縉對政治並不深解所以有了鹵莽的一面，謝縉終於把器重他的老頭朱元璋惹急了。

一次朱元璋對謝縉說，“我允許你血氣方剛，決不允許你無限制挑戰。”你還是回家去反省吧！七年後你再回來做官吧！

從小天資聰穎，膽量過人的謝縉開始回鄉反思，自己讀書不就是為了輔助君王，開創太平盛世嗎？以前平臺那麼好，怎麼不珍惜呢。

何況自己除了寫寫對聯或喪聯外，再也掙不上什麼錢，讓妻子兒子陪自己吃苦，何必呢。

苦日子一過就是七年，時局也發生了變化，朱元璋去世後把皇位傳諭了長子的二兒子朱允文。

這個在爺爺去世前一直伺候朱元璋的孫子最慈孝，深得朱元璋的親密大臣的支援，終於做了皇帝。朱允文喜歡按照爺爺的那套繼續下去。

可一切都在變化當中，越來越不適合當下的時局，他也不重視人才，也不聽當時年輕人的智言，像謝縉等人的直言進諫很不當一回事，當朱棣打入南京時謝縉也投降了，進入了朱棣的門下。

才華橫溢，傲骨錚錚，敢於挑戰權貴的謝縉認為朱棣就是未來的明君。他背叛了朱允文，背叛了自己曾經的堅持，背叛了千年以來的文人氣節。

謝縉要的不是榮華富貴，他要得是賞識和重視，從而實現自己的理想。背叛朱允文也許是謝縉對朱允文不重視自己的報復，還有可能是純粹的想活下去。

謝縉和方孝孺，一個拜入內閣，一個誅殺九族，朱棣用帝王手段給天下讀書人看。這就是順我者貴，逆我者亡的下場無論如何他活下去了，風光一時無雙，榮華富貴接踵而來。

謝縉受到了朱棣的重用，謝縉白天陪君歡顏後，半夜徘徊，悔恨怯弱，拷問良心，深藏著自責。當他翻開聖人教誨，那蒼白的顫抖，那心血的氣涼。

但終有一理想在自責中支撐，編一部容納古今知識，前無古人的典籍。

經過幾年的內閣整理，三十五歲就達到了人生最高度，實現了歷代文人不曾實現的夢想，編撰完成了《永樂大典》這部曠世鉅作。

他看著御座上那個雄心勃勃的皇帝，認為自己真的找到了知己，像是姜子牙於之文王，張良於之劉邦，劉文靜於之李世民。

但他錯了。

冒失輕進是許多文人儒士的弱點，卻是他們的信仰；當然這一弱點存在生死存亡的殺機。

當了多年皇帝的朱棣，發現了一個問題，文人和文臣的區別：

文人，善於吟詩作對，才思敏捷，知識淵博；而文臣，則有治國韜略，敏於決斷，懂權謀機變。

透過科舉考試的人才首先是一個文人，但並不是所有人都能成為文臣；一個好的文人未必是一個好的文臣，一個好的文臣未必是一個好的文人；

所以許多古代的政治家在科舉考試中未必名列前茅，他們的才華是在日深淺事久歷的政治風雨中磨礪出來的。

當大業告成的時候，帝王們經常會不嫌麻煩的順手把已經沒用的功臣們料理了，更何況謝縉依舊保持著文人的自負和狷狂，卻缺乏對時局的判斷和應對能力。

他終於在自己的固執已見中捲入了爭嫡案中，落得個家破人亡。

謝縉短暫的人生中扶持了三位君王，朱元璋對他的仁愛，他敢大膽直言；朱允文對他的不重視，他卻背叛了朱允文；朱棣重視他，給了他榮華富貴及權利。

他卻迷茫在文人和文臣的分辨中，結果就是把自己和家人搭了進去。

文死諫，武死戰。

千百年來，有多少才華橫溢之士，指點江山，揮揚文字，最終身首異處。

他們的慘劇告訴我們：

智慧是實踐的綜合對抗體，如若只懂智慧不懂實踐，就會偏執意見，就會進入理論盲區，結果往往是實踐者的功績大於智慧理論。

朋友們！我們應該為他們的神童時代喝彩，為他們的金榜題名慶賀，為應該留意他們輔佐君王的魯莽和愚忠！