對國學頗有涉獵的朋友一定知道，東坡先生的許多詩句中都引用了“西子”的典故。從蘇軾的文學作品中我們能夠看出，關於東周時期西施的結局，他個人比較傾向於“與范蠡歸隱說”。

吳越之爭的故事我們都比較熟悉了，自古以來這種戰爭史詩往往會夾雜一段兒女情長，吳國覆滅後，范蠡功成身退消失在越人視線中，有一種說法稱他帶走了天下第一美人西施，兩人在某處不為人知的人間勝景相伴餘生。

說起范蠡與西施之間的愛情，頗為符合現代“虐心”影視劇的路子：范蠡出山時，想幫主公解決吳國。為此，他制訂了一套“美人計”，想要蒐羅一些美女用於蠱惑吳王。最終，功夫不負有心人，在范蠡的搜尋下，終於找到一名符合條件的女子——西施。

然而，范蠡竟對這個女人一見鍾情。遺憾的是，忠義與愛情不能兩全，為了越國的未來范蠡不得不放棄自己的幸福，將愛人送往吳宮。兩人臨別之前，范蠡信誓旦旦的保證，有朝一日他必帶領越軍踏平吳宮，到時候他會帶著心上人遠走高飛。

這一別，就是二十年，越人上下一心同仇敵愾，終於蕩平吳國報了一箭之仇。范蠡深知，自己的主公勾踐雖可共患難，卻無法同富貴，所以他早已做好了功成身退的打算。在破城的那天，范蠡潛入吳宮，將心上人西施帶出王宮，從這以後再沒人遇見過此二人。

在講求禮教的古代，這種略顯“離經叛道”的愛情故事廣為百姓傳頌，許多古代文學家也喜歡將這個浪漫的典故收錄進自己的文字中。在文學作品中應用這一典故最多的作家，當屬宋朝蘇東坡。

“欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。”

自從在小學語文課本中學到了這首詩後，筆者便對西湖產生了強烈的嚮往。長大遊覽過西湖後，終於明白蘇東坡引用此典的真意。西湖之美，自然冠絕中原。將湖泊比作國色天香，實在是貼切不過。

然而，這首詩卻並未提到西子的去向。真正引用了范蠡西施典故的，還是《次韻代留別》這首詩，其中“他年一舸鴟夷去，應記儂家舊住西”便是對西子結局的隱喻。除此之外，在《菩薩蠻》及《范蠡》中，亦提到了這一典故。

蘇東坡為何頻繁引用西施隱居之典呢？其中又有什麼隱情呢？

熟悉歷史的朋友都知道，西子和西湖除了名字裡都帶有“西”字之外，並沒有太多聯絡。西施的出生地是在越國，詳細點來說是會稽，也就是現在的浙江紹興。到了後來，西子被送入吳宮後，在姑蘇生活了二十多年。

即便在真實的歷史中，西子最終的結局是和心上人歸隱，二人攜手泛舟“五湖”，想必他們也沒去過西湖。畢竟，東周時期的“五湖”與成語“五湖四海”中的“五湖”並不是同一個概念。當時的“五湖”，所指的只是吳越境內的五個著名湖泊（肯定有風景優美的太湖）。

顯然，硬要說西子與西湖之間有關聯是比較牽強的，那東坡先生為何總是將二者聯絡到一起呢？想要了解其中的秘辛，還得看西施與范蠡歸隱的典故與蘇東坡人生經歷、心路歷程之間的關係。

東坡先生早年十分幸運，在二十歲那年收穫功名，成為當朝最年輕的官員。遺憾的是，幸運未能常伴這位大詩人，在他中年時遭遇了一次磨難，也就是讓他險些喪命的“烏臺詩案”。在一些新黨人士的有意誹謗下，蘇東坡百口莫辯，被皇帝打入大獄，隨即貶去黃州。

在被貶的這幾年裡，蘇東坡體會到了世事炎涼，人也逐漸變得理性。雖然，東坡先生仍想為國家發光發熱，但他卻對權力場產生了極大的厭惡。神宗駕崩後，蘇東坡獲得了一次重回官場的機會，被提拔為杭州知府。

在這裡任職的幾年，東坡先生盡心竭慮為百姓謀福，興修水利造福一方。雖然在人前蘇東坡仍與早年一樣像個理想主義者，但此時的他已開始考慮功成身退。

他中十分希望自己能像范蠡一樣，在功成名就後急流勇退，帶著自己的心上人遠走高飛，免於各種權力場上的鬥爭。

所以，蘇東坡在創作時，才會極其頻繁地引用西施與范蠡的典故，他認為這樣的人生才是最快意的。

參考資料：

【《蘇東坡》、《中國四大美人之西施》】