公元196年，曹操決議迎漢獻帝並且遷都至曹氏大本營，許昌，自此拉開了曹操挾天子以令不臣，代天伐逆的一代權臣生涯。

曹操與漢獻帝

挾天子以令諸侯，古往今來，這是多少權臣夢寐以求的事。遍數中國上下五千年的歷史，真正能做到這點的其實不多，齊桓公算是有史記載以來的第一人，曹操雖是後起之秀，卻是真正將這一策略推向高潮的人，除此二人之外，北周的宇文泰、北齊的高洋、唐末的朱溫等等也能算是此中高手，這些人實現了對前朝政權的掌控，黨同伐異之下，最終完成改朝換代，黃袍加身的最後一擊。

黃袍加身

可是曹操最終到死也沒有加冕稱帝，對於漢獻帝也始終保持禮節上的尊敬，對於漢獻帝這樣的傀儡皇帝來說，曹操做得了一個權臣能給予的除了權力之外的極致。可是曹操在後世依然被罵得很慘，白臉的曹操，是多少人為曹操打上的臉譜，陳壽的《三國志》、羅貫中的《三國演義》等等諸多關於三國的史書、演義小說，曹操總是一個奸詐小人的嘴臉出現在世人面前。

白臉的曹操

我不禁想問了，同樣做的事情是挾天子以令諸侯，為何曹操總是被罵，而齊桓公卻能在後世被讚揚傳頌？我們是不是對曹操有什麼誤解？

01 挾天子以令諸侯

挾天子以令諸侯，或者奉天子以令不臣，其核心都是將天子作為吉祥物的象徵，藉助天子本身的權威號令天下，真正的權力掌握在諸侯手中。

一般來說，這種情況多發生在一個王朝覆滅前夕的亂世，相比較於一個王朝穩定執行時期出現的權臣，比如西漢昭宣兩朝的霍光、東漢時期的外戚竇憲、梁冀等等一類人，只能稱作是權臣，因為諸如霍光、竇憲等人雖能做到把持朝政，黨同伐異，但是其實際權力來源於皇權，自身的權勢也依附於皇權，或許諸如梁冀等人能夠毒殺皇帝，換個傀儡，但是卻無法脫離皇權，脫離王朝體系，也正因此當這一類人身死之時，便是勢力土崩瓦解之時。

竇憲 燕然勒石

反觀之，齊桓公、曹操、宇文泰等人，背後有著完全聽命效忠的勢力集團，有著獨立可控的軍事力量，即使是脫離皇權，他們也能立馬組建一套新的執政班底，順暢地執行下來，因為兩者之間本身就是獨立的，更多的時候甚至是皇權需要依附於諸侯勢力，來提振天子的權威。

當領頭之人身死時，其組建的勢力不會崩潰，在繼承體系下從諸多子嗣中推舉出新的勢力首領，維持集團的正常運轉，當天子的權威不在無法在繼續借力時，這一類人背後支撐的勢力集團會毫不猶豫地將天子踢開，改朝換代，登上前臺，親自掌控天下。

齊桓公時期，挾天子以令諸侯，叫法還沒有這麼露骨，還披著一層尊王攘夷的外衣。齊桓公打出尊王攘夷的旗號，以周天子的名義九合諸侯，藉助諸侯之力，討伐不臣，贏得巨大聲望，從而成為春秋時期第一位霸主。

東漢末年，天下大亂，各方諸侯勢力紛紛登場，公元196年曹操聽從謀士建議，將漢獻帝和朝廷百官遷到根據地許縣，改名許昌，作為新的都城，之後又透過諸多舉措將漢獻帝牢牢地掌握，透過漢獻帝這位漢室皇帝的身份，得以掌握正統大義的名分，名正言順地征討各方諸侯，先後擊敗呂布、袁術、袁紹等諸侯勢力，一統北方，成為三國時期勢力最強最大的一方諸侯，為曹魏王朝的建立奠定了根基。

三國·曹操

02 齊桓公被讚揚與曹操被罵

在知道了什麼是挾天子以令諸侯，我們不禁在想同樣做的是挾天子以令諸侯的事情，為何齊桓公就能得到後人的大加讚揚，而曹操留下的卻是諸多罵名呢？

我認為主要有如下三個方面的原因：

首先第一點是：漢王朝與周王室的人心所向。

公元196年，曹操開始挾天子以令諸侯時，漢帝國的統治已經持續了近400年的時間，漢朝皇帝的權威早已深入人心，並且漢帝國統治的時代北擊匈奴，奪取河套平原，經營河西走廊，建立西域都護府，向南吞併百越諸國，國力強盛，文化興盛，人民富庶安康，漢家盛世景象早已在文人墨客筆下渲染出一幅美麗畫卷，深入後世所有國人心中，對於終結漢王朝統治的曹操自然也不會有太多的好感，故而，之後的歷朝歷代對於曹操多有貶謫之義，也就不足為奇了。

周王室，分封功臣，以為王畿屏護，地方諸侯擁有完全獨立的經濟、政治、軍事外交等權利，完完全全就是一個獨立的王國，身處其中的百姓只知齊國而不知周王朝，因此對於周王室的遭遇不感興趣者居多。

春秋時期諸侯國分佈圖

其次，第二點是儒家和法家的學派鬥爭

東漢末年，土地兼併情況嚴重，社會貧富分化，黃巾起義在此背景下爆發，席捲天下，諸侯趁勢而起，從而葬送了漢帝國的統治根基。

掌握了大量土地的家族稱之為世家大族，曹操為了穩固政權也好，解決社會危機也罷，選擇了法家，亂世用重典，向世家大族不斷施壓，殺孔融、邊讓等人，表明政治決心；推行屯田制與世家爭奪勞動人口，充實中央力量；選拔人才實行唯才是舉，打破世家大族對仕途的壟斷，等等一系列操作，徹底讓曹操把佔據主流社會的儒家學派得罪得死死地，得益於紙張的改良、歷史記載體系的完善，掌握筆桿子的當代文人盡情地在書籍中補充曹操的黑料。

另外一點，悲哀的是，曹操一生推行法家，抑制世家大族，結果他的兒子曹丕為了皇權向世家妥協，九品中正制的推行徹底葬送了曹操畢生的努力，最終曹魏也在世家鬥爭敗給了世家出身的司馬家族。

歷來改革，最怕人亡政息，後繼無人，曹操便是在此上落入下風，被黑了千年。

曹操與司馬懿

再則，第三點，大一統思想的貫徹。

秦始皇一統六國，建立起中央集權的大一統王朝開始，經由漢帝國經400年統治不遺餘力地推廣執行，大一統思想在中華大地得以徹底地貫徹。

秦始皇的中央集權制度，從政治上實現了大一統，統一度量衡、車同軌，又從經濟上實現了大一統，書同文則是在文化上實現了大一統，等到漢武帝罷黜百家，獨尊儒術從思想體系上實現大一統時，整個中國的政治生態、民眾思想已然在大一統的道路上，再也無法回頭，任誰搞分裂開歷史的倒車，必定為萬民唾棄，遺臭萬年！

那曹操也沒搞分裂啊，為何會被罵呢？這是因為曹操的行為極大了削弱了中央王朝的權威，削弱了皇帝的權勢，屬於地方諸侯勢力對中央皇權的挑釁，為了保持這種中央朝廷的正統性和權威性，歷朝歷代的皇帝都必須將曹操這一類的權臣死死的壓制住，也就談不上對曹操的好感。

曹操：我就是我！

最後，第四點，對外不對內的王朝擴張秩序。

自古以來，中國人民對於戰爭的態度始終是批判的態度，對於內戰更是深惡痛絕，勝，百姓苦，敗，百姓亦苦。

對於一個王朝來說，更是有著對外不對內的擴張秩序，這一點在皇帝諡號的評定上表現得尤為明顯，開疆拓土之功者方可稱祖，否則守成之君只能為宗，嘉靖皇帝給朱棣從太宗改為成祖，之所以能夠得到後世一致認可，其背後也是因為朱棣本身五徵漠北的赫赫戰功作為支撐。

時至今日，我們仍然歌頌著秦皇漢武唐宗明皇，不僅僅是因為這些皇帝執政期間的政通人和，更是因為他們對外征戰取得輝煌成就，大大拓展了中華民族的生存空間。

固然，曹操在北方徵烏桓安鮮卑，有著開拓之功，但是大多數時間還是在打內戰，官渡之戰、赤壁之戰等等皆因內戰而起，更為關鍵的是，曹操最終也沒能統一全國，若能統一全國，或許結局會大為不一樣，具體可參考司馬家族。

再觀齊桓公，齊桓公九合諸侯北擊山戎，援衛抗狄，打擊的大都為夷狄之國，固然中原之地華夏族建立的諸多諸侯國家對於齊桓公是心服口服，齊心協力之下將齊桓公推向霸主之位，可謂是眾望所歸，以至於孔子都要感嘆一句，微管仲，吾其被髮左衽矣。

齊桓公與曹操，兩者主要征伐物件的不同，也是造成兩者評價分化的原因之一。

無敵漢軍

03 終章

往事越千年，魏武揮鞭，東臨碣石有遺篇。蕭瑟秋風今又是，換了人間。

斯人已去，功過自有後人評說，贊也罷，罵也罷，這些身後名都無法抹消齊桓公和曹操對於中國歷史的貢獻，對於中華民族所做出成就。

歷史的長河之中浪花捲卷，淘盡無數英雄，或崛起於草莽，或興起於貴族，初時微末，乘風起勢，亂世豪傑出。誅敵滅國，以壯己勢，或中道崩卒，或天下幾分，或一統天下，成則新朝，開一代之祖，敗亦無悔，無愧此心，功也過也，生前抱負身後名，後人自會評說。

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參考資料：

1。 《史記》、《三國志》

2。 李花宇、劉爽《魏武帝曹操的歷史影響與功過評說》

3。 張文《非常之人，超世之傑 ——- 雄才大略的魏武帝曹操》

4。 《霸府與皇權：曹操為何沒有稱帝》