導言

珀西·比希·雪萊，英國史上最極致的浪漫主義詩人、作家之一，被恩格斯稱為“天才預言家”，同時與拜倫並稱為英國浪漫主義“雙子星”，但在民間，更多的人卻叫他瘋子，說他“不合時宜”，到底是在哪所學校奠定了他這一生的基調呢？今天讓我們一起來看看。

1.

鋒芒在秀美的外表下蠢蠢欲動

生於18世紀末的雪萊，出身在英國的蘇塞克斯郡霍舍姆附近的菲爾德·普 萊斯一世代貴族家庭中，父母親的思想都較為陳腐庸俗，父親是一個保守的輝格黨成員，母親則希望自己的兒子是一個魁梧的壯士。身為家中四個妹妹和一個弟弟的長子，雪萊本來應該是要承擔起傳承家族使命的，但生來就長著一副與母親希望相反的俊秀的外表，加之超出同齡人的思考和批判能力，讓這個生在過去傳統貴族家庭的孩子多了許多艱難。

或許是因為太過於與傳統格格不入，6歲開始，小雪萊就被父母送到教士那去學習拉丁文，希望能借此機會讓他遵循家族既有的傳統道路，但隨著時間的增長，好像那流淌在小雪萊血液中與傳統抗衡的種子，並沒有被剔除，而是開始以驚人的速度萌芽發展著。8歲那年，他寫出了人生第一首諷刺詩《一隻貓咪》，這首詩被後來的傳記家猜想是小小的雪萊在諷刺他的父親等人，希望其祖父比希爵士快死，以便得到遺產和議會的幹俸。

在雪萊10歲那年，他進入Sion House Academy（薩昂學校），學校位於Brentford（勃蘭特福德）附近，不過雪萊並沒有在這裡待很長時間，在他12歲那年，他被送到了Eton College（伊頓公學），完成了他六年的中學生涯，也就是在那裡，奠定了一生的基調。

2.

教育為天賦插上翅膀

Eton College（伊頓公學）是英國曆史文化中較為悠長的一座學府，由亨利六世於1440年創辦，雖然名為“公學”，但實際是一所私學。17世紀由於貴族子弟都以能夠進入這所學校為榮，爭相入學，致使該校逐漸變成一所等級森嚴、面向貴族子弟開放的學校。建校500多年來被公認為是英國乃至全球最好的中學，是英國王室、各個行業精英的搖籃。即便是在近年來，越來越多的學校改為男女混校的情況下，伊頓依然保持著男校制，目前主要招收13-18歲年齡段之間的男孩，中學人數約1400名。

校園位於倫敦20英里的溫莎小鎮，地處白金漢郡泰晤士河河畔，與女王鍾愛的溫莎宮隔岸相望。學校以實現孩子從生理、心理、知識、體能、思想和社會責任感的全面成長為目標，打造了屬於自己的教學方式。為了讓學生能夠在學業，品德和社交方面上得到健康的發展，每個孩子都會被分派一名導師，每週學生們都會以小組的方式接受一次輔導。

伊頓同時也使用中學統考編寫的教材，但他們通常花費一半的時間教完所有的課程，剩下一半的時間，由系主任選擇增添教材，讓每個學生在學習統考之外的課程以外學到更多的知識。現在，伊頓的學生在GCSE和A-Level水平考試方面，成績都是非常優秀的，在每年的畢業生中，30%進入牛津、劍橋，70%進入其他世界名校。

除了獨特的教學設計以外，伊頓公學教學資源也是受到了極高的稱讚。其中，學校的圖書館被成為是全英私校中最有氣質，最美的圖書館，其珍藏專案非常廣泛，被分割成學校館和學院館兩個圖書館。

學校圖書館（School Library）位於Eton College（伊頓公學）的中心，為學生提供三萬多種資源，包括書籍、音樂CD、音訊CD、雜誌和各種線上資源，館內同時配置了五名管理員，他們的日常不僅管理藏書還授予學生相關的學習技能，幫助學生充分全面的整理分析自己的學習資訊。

而學院圖書館（College Library）則更加具有國際意義，裡面收藏著珍貴的藏書、手稿以及15萬多件藏品，從9世紀到21世紀不等。在男孩們第一年入學時，會被介紹到這個圖書館，參加教學課程，並鼓勵他們使用它進行獨立學習。

雖然在學業上保持優良的成績，但從始至終地將閱讀書籍視為自己最愛的雪萊，花了大量時間泡在學校圖書館裡。除讀葛德丈著作外，他還閱讀了盧克萊修（Lucretius），普里尼（Pliny），美國法蘭克林及法國盧梭等百科全書派以及大量的自然科學書籍。

在Eton College（伊頓公學）學習的這六年時間裡，雪萊並沒有逃脫掉傳統規則的束縛，正如在家中受到保守派父母的冷眼一般，來到伊頓後冷眼物件變成了自己的同學，因為他俊秀的外表，區別於男子的聰慧，加上對學校學僕傳統的不肯妥協，激起了同學瘋狂的嫉妒，他們甚至成立了一個”惱雪團”來專門欺負他。

然而他們發現雪萊的眼中冒著一種讓人害怕的光芒，於是一鬨而散，而他，只是拾起他喜愛的書，走向綠茵茵的草地。“在學校，你被鼓勵追求任何你肯能擁有的夢想，被鼓勵持有不同的想法”，伊頓校友帕拉什·戴夫曾如此評價Eton College（伊頓公學）的理念。或許正是處在這樣的環境下，雪萊背上潛藏著的翅膀正準備張開啟動。

3.

飛出時代的自由之子

都說一個文明時代的革新，需要一個敢於拿起旗子衝在隊伍前面的人，這類人對我們來說是勇敢且自由的文明者，但對於那個時代的人來說，雪萊不過只是個寫著文章，散播給周圍人的瘋子。

在伊頓的最後一年，雪萊與妹妹共同發行了小說《扎斯特洛齊》（Zastrozzi）和《維克多和卡齊爾詩集》從Eton College（伊頓公學）畢業後，同年10月考入牛津大學大學學院，但入學不到半年，便因為發表了《論無神論的必然性》一文而遭牛津大學開除。

雪萊的手稿

要知道，那時宣揚無神論簡直是保守的傳統貴族家庭的恥辱。從這之後家裡便斷絕了他的經濟資助，而他也因為堅持自己的叛逆思想而陷入身無分文的困境。

從此之後，這位僅有19歲的自由之子開始了自己的漂泊之路，流經歐洲各地，刊佈《告愛爾蘭人民書》《關於建立慈善家協會的倡議》《人權宣言》等檔案，在都柏林集會上公開發表演講，談天主教徒解放等問題，作長詩《阿拉斯特》，否定個人中心思想。

雪萊的妻子（科幻小說之母瑪麗·雪萊）

並且結識了多個自由流派者，與他們談論理想，自由，生命等問題，不間斷透過發表多種形式的文字，其中，如今被我們所廣為人知的《西風頌》和《解放了的普羅米修斯》就是在這樣的情況下誕生於雪萊的筆下。它們表達雪萊對那個時代的封建思想的抨擊、對為自由而鬥爭的頌揚和美好生活的期許。

1822年，移居至斯貝齊亞海灣之濱的雪萊，從萊亨迎接好友的返途的路上突遭風暴，最終逝於大海中，那時的他還不滿三十。拜倫等好友為他舉行了一個希臘式的葬禮，在海邊用木柴燒掉他的屍體。

其妻子作品的改編劇目《科學怪人》

火葬的場面極其悲壯，海岸上站滿了圍觀的義大利人，拜倫以及其他好友向火中投入香料、油和鹽，還倒入了大量的酒，就像古希臘史詩描寫的赫克托爾的火葬一樣。如果說，這是古代特有的一種對勇士逝去的儀式，那麼雪萊更甚於文學中的勇者，一生都在處在束縛中，一生都在打破束縛。

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