最近讀到了國學大師陳寅恪的大作《柳如是別傳》，大師的考據的確實很詳細，文筆也非常好，但
是其中有的觀點，卻不敢苟同。李自成攻破北京城後，崇禎自縊於煤山，福王朱由崧在南京繼位，成立南明，年號弘光，錢謙益先在南明的小朝廷任禮部尚書，圖謀抗清復明，國破後欲殉國，未果。後降清，降清後，仕途失意，稱病歸鄉，後又暗中資助反清志士進行曲線救國。反清復明，這樣的錢謙益實在是怎麼都不能洗白的。如此反覆，節操全碎。看一個人的品行，氣節，是從他的所作所為來體現的。
河東君柳如是
人性是趨利避害的，人性也是複雜的，南京的汪精衛曾經追隨國父孫中山先生，在刺殺攝政王載灃失敗後入獄，也曾經在滿清的獄中慷慨激昂的寫道：
“
慷慨歌燕市，從容作楚囚。引刀成一快，不負少年頭。留得心魂在，殘軀付劫灰。青磷光不滅，夜夜照燕臺
”，可是他最終卻活成了他自己最討厭的樣子。一失足成千古恨，做了阜昌天子，從他做出這個決定之後，無論自己以前多麼慷慨激昂，以前的是多麼的熱血革命，千古罵名是再也洗不掉了。
汪精衛照片
士人是中國古代文人
知識分子
的統稱。他們學習知識，傳播文化，
政治
上尊王，學術上循道，周旋於道與王之間。他們是國家政治的參與者，又是中國
傳統文化
的創造者、傳承者。士人
是
中華文明獨有的一個精英社會群體
，以
“
修身
、
齊家
、
治國
、
平天下
”
作為追求目標。
知識分子是要有家國情懷的，鐵肩擔道義，妙手著文章，是知識分子的一個風骨的體現。錢謙益正是明末精英知識分子的代表人物，他出生於萬曆年間的
蘇州府常熟縣鹿苑奚浦
，
萬曆三十八年
也就是公元
1610
年
考取一甲三名進士，授翰林院編修。同年，父親錢世楊去世，回鄉丁憂守制
，
天啟年間又出仕，陷入黨爭，此時東林勢弱，被閹黨排擠，被革職回鄉，崇禎年間，閹黨覆滅，再度出仕，與朝中實力派
溫體仁、周延儒結怨
，再度被排擠，
55
歲的時候削籍歸鄉。看起來錢謙益的前半生是沒毛病的，就是官運太差，三天兩頭被整。真可謂
是三起三落，命運多舛。在這幾起幾落之間，他的威望日隆，成為了東林黨魁。
錢謙益柳如是
在他歸鄉後
59歲時，迎娶
年輕的
20
多歲
的名妓
柳如是
，婚後，錢謙益為她在虞山蓋了壯觀華麗的
“
絳雲樓
”和“紅豆館”，金屋藏嬌。兩人同居絳雲樓，
兩人舉案齊眉，
讀書論詩相對甚歡。錢謙益戲稱柳如是
“柳儒士”。柳如是後生有一女
，
佳人愛才子，你情我願，從這點看也是沒有毛病的，如果沒有清軍入關，他們可能一輩子恩愛到老，傳為一段佳話。但是人不是生活在真空中的，
1
645
年五月，清
軍
兵臨南京城下時，柳如是勸錢謙益與其一起投水殉國，錢謙益
答應了
，
但是
最後走下水試了一下水，說：
“
水太冷，不能下
”
，柳如是
“
奮身欲沉池水中
”
，卻給錢謙益硬
拉住了。柳如是無語應對。
錢謙益在下水的那一瞬間，心情是複雜的，是不甘的，也就從他說的水太涼那一刻開始，文人士子的錢謙益的底線被突破了，他想著他的名仕地位，想著他的萬貫家財，想著他的嬌妻，更想著他的寶貴的生命，不願意為那個已經腐爛沒救的朝廷再賣命了。
一句水太涼，千古罵名楊
5
月
15
日，他率領南京的群臣在大雨中向滿清的統帥多鐸請降，東林黨魁，文壇領袖的歸降對清朝統治者絕對是一個天大的驚喜，它的效果比打一百場勝仗都大。底線一旦被突破一次，就不在意再突破一次，也就不會再有第一次突破時的心裡負擔，一次和一萬次已經沒有什麼區別了，有一天錢大儒說頭皮癢了，就出門去了，回來後錢大儒竟然留著金錢辮回來了，這也就是主動向滿清統治者表忠心了，表示自己拋棄故國衣冠，一心一意做清朝臣子了。“髡辮頭皮癢”，“殉國水太涼”。後人一直拿這兩句調侃錢大儒。
後來他進入滿清朝廷任職，滿清估計也是看不起他這樣的文壇領袖，只是給他一個閒職，並沒有真正的重用他，他仕途不得意，稱疾
棄官歸
鄉，這還不算完，兩次被清廷逮捕入獄，要不是柳如是上下打點，拼命相救，估計早成滿清的刀下之鬼了，早知如此，何必當初。也許是對清廷的怨恨，也許是對他失節的愧疚，想做一些補救，重新樹立自己的形象，他歸鄉後又和反清復明的一些組織暗中聯絡，秘密資助，可惜，滿清入主中原，天下已經大定了，一切都於事無補了。他的最後的那一點夢想也破滅了。
貳臣傳
清康熙三年，
1664
年
6
月
17
日，錢謙益八十三歲高齡去世，葬於虞山南麓
，自此他的一生劇終了。古人是十分注重身後名的，他雖然身死了，但是影響太惡劣，滿清統治者還是沒有放過他，為了維護和鞏固清朝的統治，清高宗乾隆命人編寫了《貳臣傳》，分甲乙兩編，錢謙益這樣反覆無常，既叛明降清，又反清復明的貳臣肯定是重點照顧物件，於是點名把錢謙益收入乙編
下等，加大力度批判。直接否定了他的人品，繼而否定了他的才學，開啟了因人廢文的先例。還寫了一首打油詩諷刺他
：
“
平生談節義，兩姓事君王。進退都無據，文章那有光。真堪覆酒甕，屢見詠香囊。末路逃禪去，原為孟八郎。
”
蘇武持漢節牧羊
也許會有人說這樣的評價對錢謙益太苛刻了，是站在道德的制高點指責古人，更不能拿現代人的思維去評價一個古人，但是我覺得古人才是最注重名節的，有人說他是為了百姓免受戰火的屠戮不得已才投降清廷的，保全了江南百姓的性命。有功於社稷。但是以我看來，錢大儒還是為了自己的私心多一些，如果他真是為了百姓，他可以開城迎降，保全南京城百姓性命。這都無可厚非。但是他主動去發，就耐人尋味了，開城迎降後他還繼續到清廷做官難道也是繼續想為百姓服務嗎，到後來得不到清廷的信任，仕途失意才辭官歸鄉的吧。
可以說錢大儒只是一個精緻的利己主義者，一代文壇領袖的節操如此稀碎。如果這樣的人都能翻案，那屈原，蘇武，文天祥，陸秀夫，史可法，這些的忠臣義士的在天之靈又如何能安呢？他們的氣節和堅持才是我們這個民族的魂魄，這些精神也注入了我們的民族的血脈之中，才使我的們的民族不斷延續，一個民族如果沒有了這些精神，也許早就亡國滅種了，也許我們的抗戰也堅持不到
14
年。
餓死是小，失節事大，真的不是說說而已！