《燕燕》一詩出自《詩經·邶風》，被認為是

中國詩史上最早的一首送別作品

，清代王士禛更是稱其為“

萬古送別之祖。

”

對於這首詩歌來說，因為其語句明晰，古今解詩者基本都承認其送別內涵，只不過對於背後的故事有不同的看法。

但毋庸置疑的是，

《燕燕》以其悲沉的風格，讓人感同身受。

《燕燕》：開闢了送別詩歌的意象營造方法

《燕燕》一詩共四章，每章六句，傳說為衛莊公的正妻莊姜所作，而莊姜也被朱熹稱為中國第一位女詩人：

燕燕于飛，差（cī）池其羽。之子于歸，遠送於野。瞻望弗及，泣涕如雨。

燕燕于飛，頡（xié）之頏（háng）之。之子于歸，遠於將（jiāng）之。瞻望弗及，佇立以泣。

燕燕于飛，下上其音。之子于歸，遠送於南。瞻望弗及，實勞我心。

仲氏任只，其心塞（sè）淵。終溫且惠，淑慎其身。先君之思，以勖（xù）寡人。

所謂“燕燕”，就是燕子，古人往往把單個字的名稱重複稱呼，其實所指的事物沒有變化。

這首詩歌以刻畫現場氛圍以及營造哀傷情緒為主要手法，來突出送別的悲沉。而這也是後世送別題材作品常用的表現手法。

比如李白“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”、柳永“執手相看淚眼”等等，所寫的內容與《燕燕》一詩其實是一樣的，只不過是古今語法的變化而已。

詩歌以“飛燕”的候鳥特徵起興，引出送別的場景。被送別的人漸行漸遠，來送別的人翹首佇立，泣涕漣漣。這就是詩歌前三章的主要內容，實際上都是同一個場景的刻畫而已。

在第四章中，被送別的人已經徹底離開了，而前來送別的人不禁沉浸在了過往事蹟的回憶裡。

一時間，對方萬般好處都湧上心頭，將離別的愁緒更推進了一層，傷感的氛圍也並沒有因為送別行為的結束而消散，反而更增重了悲沉的意緒。

這就是“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”所描寫的意境了，即送別的傷感已經不再侷限於離別的行為，而是由此漫出為更深沉、更持久的況味。只要一想起，就會引動悲傷的情緒。

那麼，《燕燕》的背後有什麼故事，讓主人公面對離別如此悲傷呢？

《燕燕》：妾媵大歸，莊姜與其共經喪子之痛

《燕燕》中的“之子于歸”與普通的“歸寧”並不一樣。

普通的“歸寧”，是說出嫁婦人回孃家省親，但不久就會返回；但《燕燕》之“歸”為“

大歸

”，即出嫁婦人回鄉之後，不再返回夫家。可以說二人此次分別即為永訣。

那麼，到底發生了什麼事情呢？

諸多歷史文獻的記載中，都有與《燕燕》一詩吻合的情節，送別者為衛莊公的正妻莊姜，被送別者為衛莊公的妾室，至於是厲媯（guī）還是戴媯（guī）有所爭議。

有趣的是，在《燕燕》之前的《綠衣》中，莊姜剛剛吟詠妾媵爭寵、正妻失位，為何如今卻又歌詠自己與妾室的情誼呢？

莊姜之所以受冷落，很大一部分原因是因為沒有子嗣。而來自陳國的厲媯和戴媯姐妹倆為衛莊公生下了兩個兒子。其中厲媯生下的兒子是孝伯，但死得比較早；戴媯生下的兒子是公子完，也就是後來的桓公。

《史記》中記載，戴媯生下桓公後不久就去世了，所以桓公就由莊姜來養育。

這裡的記載比較矛盾，《左傳》中沒有提及戴媯的死亡，只是認為桓公由莊姜撫養，立為太子。

這也是被送別者身份分歧的由來。

按照《史記》中的說法，被送別者就應該是厲媯；而按照《左傳》中的說法，被送別者應該是戴媯。

而之所以出現“大歸”，是因為桓公死了，被公子州籲所殺。這件事情還與“鄭伯克段於鄢”有關。

因為鄭莊公的刻意縱容，其弟弟共叔段於公元前722年發起了叛亂，失敗之後，共叔段的兒子公孫滑逃到了衛國，欺騙衛桓公說，鄭莊公殺弟囚母，希望衛國出兵討伐。

衛國公子州籲與公孫滑交好，奉命共同討伐鄭國。

鄭莊公聽到訊息之後，派遣使者告訴衛桓公事情始末，衛桓公便令軍隊班師。可這時候公孫滑已經攻入鄭國了，挑起了鄭衛兩國的戰爭。雖然最終戰敗，但還是逃回了衛國。

為了斬草除根，鄭莊公於公元前721年再次伐衛，公子州籲主張出兵抵禦，但遭到了群臣反對。衛桓公修書致歉，對鄭國解釋此前出兵緣由，莊姜也希望鄭國放過公孫滑，保留共叔段血脈。鄭莊公罷兵，兩國和解。公子州籲因此與衛國廟堂不合。

公元前720年，周平王崩，周桓王即位。第二年春，衛桓公欲親往吊賀，

公子州籲在為其踐行的儀式上刺殺了衛桓公

，自立為君，是春秋歷史上第一位弒君篡位成功的公子，是為衛前廢公。

正是因為有這樣一段歷史，所以莊姜與戴媯（或厲媯）才有了這一次分別，衛桓公死了，那麼按照禮制，其母親戴媯便要離開衛國，回到陳國去，這也就是“

大歸

”。

所以，衛桓公實際上是莊姜與戴媯、厲媯關係的紐帶，可以算作她們共同的子嗣。因為有這樣一重關係，衛莊公又早已逝世，所以雙方有化解宿怨、結下情誼的可能。

共同經歷了喪子之痛，於今又要永訣，所以《燕燕》之詩便寫得異常哀婉悲沉了。

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待曉兒