人生暫於歲月，為經典詠流傳。
若談起中國從古至今的經典作品，那麼毫無疑問的是，四大名著肯定不會缺席。在其中，
西遊記算是最膾炙人口的一篇作品
，其營造的齊天大聖的形象，即使在今天，去人設也在不斷地被利用，被翻新，孫悟空，似乎已經成為中華文學文化形象中不可或缺的一部分。
西遊記，幾乎是我們這幾代人共同的青春，談起他，再深的代溝也會煙消雲散。都說，兒時看“齊天大聖”大鬧天宮的威武耀揚，長大看唐僧一行四人的救贖歷程，文學家看西遊記的西遊記的嫻熟老練，歷史學家看西遊記的背後隱世。
一千個讀者，一千個哈姆雷特，用在西遊記上也毫不過分。
在西遊記中，在幾乎能倒背如流的故事情節中，隱藏著許多值得令人深思的地方，唐僧一行四人經歷的第八十一難處，離佛祖幾乎只有一河之隔處，便有這樣的故事。
當唐僧一行人隨著一路的鬥智鬥勇，跨越了無數的艱難險阻，背叛陰謀、遺憾惋惜後，終於抵達了旅途的最後一站。
那便是通天河
，唐僧一行人在感到期待的同時又被眼前的河流——最後一難關所阻擋。因為孫悟空法力的被限制，與唐僧的不會游泳、還有各種行李的重擔，這一行人被迫無奈只得夜宿在陳家莊中，尋求方案以渡河求經。
在夜宿的過程中，
這一行人被一則妖怪利用祭祀吞吃童男童女的故事所吸引
，此妖怪便為靈感大王。後一行四人用計讓孫悟空與豬八戒化身為小兒女與靈感大王鬥智鬥勇，最終打敗了妖怪。但出乎意料的是靈感大王接受同夥魚女的計策，作法令通天河皆凍結為冰，令一行四人更加無計可施。
唐僧由於取經心切的原因，
犯了一個錯誤決定踏冰渡河前往彼岸，取得真經
。靈感大王與其同夥一看唐僧中計便使其沉入水底。悟空和八戒多次相反設法營救唐僧，但終無果，只能再次求助在仙界的好夥伴南海觀音，南海觀音幫助他們收了魚精，幫助徒弟三人救出了師父，一行四人再次團聚，他們在過通天河時偶來一老龜，老龜主動獻殷勤，將這師徒四人載到彼岸。
故事就從這裡開始，問題便開始來到。無事便不會獻殷勤，即使是對於老龜來說，也是這樣，原來老龜早就聽聞唐僧一行四人將前往西方極樂世界，尋求佛祖取經，而佛祖乃是通曉一切之人，於是其便開始在這裡等候，將唐僧一行四人載到彼岸之前，便向唐僧提出一個請求，
他希望唐僧在見到佛祖之後能夠為自己美言幾句，
並詢問其何時才能夠化為人身。
唐僧一方面因為受了老龜的恩情，不好拒絕，另一方面又覺得這個請求可能能夠實現，便應允下來。
之後的故事大家肯定都知道，唐僧四人在取經後再度來到通天河旁，想要返回東土大唐，這時老龜有現身將其載向彼方，在途中其向唐僧問道自己的請求，唐僧一時語塞，不知該如何作答，
因為其並沒有做到其答應的事情
，出家人不打誑語，其自然沒有欺騙老龜，被覺察到的老龜意識到之後一氣之下便將一行四人抖落到河中，遠離而去。
關於唐僧的人品我們都是知道的，
他為什麼沒有幫老龜詢問呢？
其實從佛祖與觀音的對話中便可以看出答案。
原來當唐僧見到佛祖之後，
佛祖並不像他期待的那樣慈祥和藹、對他們熱情歡迎，
當他看到佛祖對其的態度之後，不禁大跌眼鏡，神情緊張。
在書中，他這樣描寫佛祖對這一行四人說的話，“
你那東土乃南贍部洲，只因天高地厚，物廣人稠，多貪多殺，多淫多誑，多欺多詐；不遵佛教，不向善緣，不忠不孝，不義不仁，造下無邊之孽，罪盈惡滿，致有地獄之災，所以永墮幽冥。”
佛祖將東土大唐的風氣訓斥的淋漓盡致，其隨後又接著說，“汝等遠來，待要全付與汝取去，但那方之人，愚蠢村強，毀謗真言，不識我沙門之奧旨。”最後如來吩咐：“阿儺、伽葉，開了寶閣，將我那三藏經中三十五部之內，各檢幾卷與他，教他傳流東土，永注洪恩。”
從聊聊數語之中，我們便可窺探知
佛祖的態度其實並不是很好
，唐僧在經歷過重重苦難後，剛來到這樣一尊大神人面前便慘遭訓斥，我們可以想象，唐僧此時的心理一定十分緊張，擔心，恐懼佛祖將答應給唐僧的經書反悔收回，令他們一路的艱辛白費，於是唐僧只好硬著頭皮聽下去，對於老龜的請求，唐僧早已因緊張而置之腦外。
況且，
天機不可洩露
，本就是一個常識性的事，到佛祖面前的唐僧，怎麼可能會犯這種錯誤令自己在佛祖眼中的形象更加卑劣呢。
再一個相關的可能原因便是觀音的對話，書中描述說：唐僧師徒一行人剛離開靈山不久後，觀音菩薩重新仔細校對了一下這一路上對他們的磨鍊，
最後發現八十一難少了一難
，於是其急忙命令下去，令第八十一難落實在他們的身上，但書中並未明確指出地八十一難究竟為何。
而後便發生了老龜將他們抖落河中，
上岸後一行人發現經書內容空空如也一事
。
或許，一切都在佛祖和觀音的掌控之中，冥冥中便已經註定了其這一劫。經典詠流傳
不得不說，不愧是被稱為經典的、流傳千年而不倒的經典之作————西遊記。其無論是對現實的影射還是內容的環環相扣，發人深省方面，都獨具一格、耐人尋味。
除了這些方面之外，在全文中仍有許多伏筆與彩蛋在等待著我們去細察，每讀一遍過後，我們或許都會收穫不一樣的感悟，這便是經典的魅力。