四大才女之一的卓文君曾經寫下：

“願得一心人，白頭不相離”

這樣的名句，鳳求凰的故事也成為千古傳誦的佳話，而卓文君家世顯赫，司馬相如才華橫溢但家境貧寒，兩人相遇之時卓文君剛寡居不久，如此看來司馬相如也是娶了一個才貌雙全又多金的寡婦。

前言

在古代娶寡婦的事情也不少，比較熟悉的就是曹氏父子，同樣都是嫁過人的女子古時候還有一句話叫“寧娶寡婦，不娶生妻”，為什麼有這樣的說法，而這裡面說的生妻又是什麼意思，再瞭解之後或許能夠找到答案。

生妻這個詞是如何來的

古人說話和現在人有很大的差異，這一點人們都是知道的，語言是一種不斷變化的東西。很多詞現在的意思和古時候往往有很大的不同，而現代人也熱衷於造一些新詞，也就是現在所說的網路熱詞。

而隨著時代的變化，以前用的一些次也就會逐步被淘汰掉，就比如這個“生妻”，最早出現在漢代，

當時蘇武留居匈奴家中還有老母和妻子，而李陵當時書信給蘇武告訴他家中情況，蘇武母親已經去世，而妻子也改嫁他人，在心中李陵稱蘇武的妻子為“生妻”。

生妻對應寡婦

結合這樣一個故事背景來理解“生妻”就比較容易了，寡婦指的是死了丈夫的女子，而這個“生妻”說的就是丈夫還在世的女子，這樣看來一般嫁人的女子丈夫只要還活著，那都可以被稱為生妻。

不管在什麼時候，沒有解除夫妻關係就和別人的男人再組建家庭都是不被允許的，現代法律稱之為重婚，在古代女子這樣做也一定不會被允許，而蘇武當時在匈奴生死未卜，妻子又年輕貌美結婚也沒多久，連孩子也沒有，於是就重新找了個人

，雖然沒怎麼講舊情但是也不是完全不能理解，畢竟那個時候女子想要生活還是依附於男人的。

“不娶生妻”放在特定環境裡有道理

而古話說的是有一定道理的，生妻是丈夫還在，即便是

合離

或者是休妻也都不會叫做生妻，如果說一個男子對生妻有了想法，本身就是不對的事情，拿到現在看就有婚內出軌的嫌疑，以及要破壞別人家庭。

而且娶生妻一定是一件麻煩事，畢竟丈夫還在，如果丈夫不休妻或者是二人合離是不可能有結果的。像蘇武那樣的事情一般也是很少的，因為走了很久都沒有訊息，多半凶多吉少妻子才做了這樣的選擇。

寧娶寡婦都不要娶生妻說的很明確，寡婦是死了丈夫的女人，在封建社會對這樣的女子都會說這女人克服，因此很多人也不願意娶寡婦。

雖然這句古話對女性太友好，但是也是客觀的說明了當時的一種觀念。

總結

封建社會婚姻不自由，女子也不能掌握自己的命運，而現在不一樣了，每個人都有追求幸福的權利。以前的女子只能依附男性生活，所以在婚姻中也是處在劣勢，而現在的女性地位早已改變，希望每個人都能找到自己的幸福。

【參考資料】

《白頭吟》

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