《水滸傳》由於主要描寫108將的事蹟，便給人以錯覺，彷彿所有奇人、能人都聚會到了梁山。以至於忽略了梁山之外的人物，今天就來講一講梁山108將之外的一位奇人。

皆知梁山好漢楊志是武舉出身，即：朝廷自己選拔出來的人才，按理說應該是有所大發展的，但奈何一則楊志個人性格缺乏擔當，出了事就會一個“跑路”，二則當時高俅、蔡京等奸臣當道，所以造成了楊志“有志不得伸揚”，空頂著一個“楊家將後代”的名號，落草梁山，白白浪費了一個“武舉”。

其實在水滸中，還有一位武舉出身的人，他跟楊志不同，楊志一心想發展，光耀楊家將門庭。但這位武舉，卻悄無聲息的隱居了。等於跟楊志選擇了兩條截然不同的道路。

從武舉這個頭銜來看，顯然他的武功跟楊志是相當的，但眼界卻比楊志更高，更寬，且更深，看穿了北宋江湖，沒有任何多餘的廢話，自願扔下武舉頭銜，丟棄前程，選擇風輕雲淡，逍遙自在的生活方式，此人便是許貫忠。

在宋江征討完遼國，當大軍行進到雙林鎮時，許貫忠也跑來看梁山大軍的軍威。但哪料卻被舊相識燕青發現，一把就給抓住了，引起了宋江的注意。這才知道，原來燕青經常跟自己唸叨的奇人，就在眼前。於是宋江道：“兄弟燕青常道先生英雄肝膽，只恨宋某命薄，無緣得遇。今承垂愛，敢邀同往請教。”

許貫忠拿出“家有七十老母”的理由，拒絕了宋江，並邀請燕青，來到了家裡一敘。此刻燕青道：“昔日在大名府，與兄長最為莫逆。自從兄長應武舉後，便不得相見……”跟著也如宋江一般，勸

他

出山，討功名。

許貫忠卻道：“小弟的念頭久灰。兄長到功成名就之日，也宜尋個退步。自古道：‘雕鳥盡，良弓藏。’”反而勸燕青，要懂得“飛鳥盡，弓箭藏”這個道理。並臨別前交給了燕青一卷畫，叮囑：“到京師，細細的看，日後或者亦有用得著處。”

從許貫忠出場到謝幕，雖僅有幾個段落，但卻幾筆間便立起了一位奇人的形象——不但丟棄武舉隱居，且點化燕青，最終還將一卷畫給了燕青，讓他好好看看。這等做派，不是奇人是什麼？且關鍵之處還是，他竟然跟燕青的歲數差不多。

那麼這卷畫到底是什麼？隨後便揭開了答案。宋江奉命征討田虎，可惜卻遇到了大麻煩，因為沒有地圖，這怎麼能調兵遣將？正無奈間燕青出現了，把一張“三晉山川城池關隘地圖”交給吳用道：“軍師不消費心，山川形勢，已有在此。”原來許貫忠的那捲畫，正是這張軍事地圖。

驚得宋江一個勁的後悔，放走了一位奇才，因為燕青上了梁山後，便經常對宋江說起許貫忠，可惜自己沒當回事。因為許貫忠是位文武全才的奇人，兵法韜略上甚至不亞於吳用。竟然早早就畫完了“三晉山川城池關隘地圖”，這足以說明了，他對行軍佈陣，兵法韜略上的精通。

再說了，難道許貫忠僅僅畫了這麼一卷嗎？想必在他丟掉武舉頭銜，放棄前程後，必是走遍了天下，早已把“天下”裝入心中，只不過人家看穿了北宋江湖，不願意出來效力罷了，而宋江的格局，怎能配得上如許貫忠這等奇人？所以，人家拒絕並放棄他，不是宋江禮數不周等，是人家“懶得搭理他”罷了。

不然的話，在盧俊義上山後，若許貫忠也隨後趕來，以當時盧俊義的地位和燕青的推崇，許貫忠不入36天罡才怪。畢竟盧俊義的勢力，嚴格來言只有燕青一人，許貫忠來了，就是宋江再不高興，也不得不放他進36天罡。畢竟盧俊義是二把手，這個面子若不給，那就不是宋江了。

所以，許貫忠這位奇人，驚鴻一瞥後，便消失在水滸江湖中，彷彿從沒出現，而燕青也正是因得到許貫忠的點化，最終逍遙而去，神秘失蹤，甚至有理由相信，燕青最後就是找許貫忠來了。

最後一個疑問：許貫忠的原型到底是誰？比較公認的一個說法是，許貫忠的原型便是施耐庵的弟子，撰寫《三國演義》的羅貫中。因為《水滸傳》的後半部分據說是羅貫中續寫完畢的，猶如高鶚續寫《紅樓夢》。

所以羅貫中便以這種方式介入水滸江湖，留下一句：“小弟的念頭久灰。兄長（燕青）到功成名就之日，也宜尋個退步。自古道：‘雕鳥盡，良弓藏。’”這既是提醒燕青，也是道出了施耐庵和羅貫中兩人的真實心境。