有人說，人在江湖在。在現如今人心叵測的大環境之下，如果單單的只用好壞來衡量人的話，那麼大抵就分為，心裡充滿陽光的好人和內心陰暗的壞人。而民間俗語有句俗語：好人不長壽，壞人活千年，古人為什麼這麼說？是因為我們的祖先對複雜的人心失去了希望嗎？還是有另外的原因？

好人不長壽的說法，最早可以追溯到元朝的戲劇《冤家債主》。在現在的社會中，有多少人人敢說自己是真正的好人，當然，這不是在貶低各位。而是因為人生來就有劣根性，自我們呱呱墜地之時，在我們成長的過程中，就不可避免的會做過一些錯誤的事情。尤其在步入社會之後，我們做的許多事情都是身不由己，明知道這樣做是錯誤的，但又有幾個人會忍住各式各樣的誘惑。難就難在許多人不願意去堅持自己的本心，因為你知道，當你拒絕了社會對你的誘惑，你就會迎來相應的後果。

孔子作為我國古代的偉大思想家，也曾提出“愛人”的思想。不可否認的是，愛人愛己是一個偉大的思想，但去實踐它的人終究是少數，於是這一部分人就被叫做好人。這當好人也有當好人的難處，要無時無刻的為別人著想，將愛人愛己的思想貫徹的淋漓盡致。不然在你有意幫助別人，而別人卻不領情的時候，你也不能叫做好人。如此看來，好人不過只是一個稱呼，是別人對你行為的認同。可惜人心叵測，誰又能保證別人一直認可自己？

我們大都在新聞上看過，一些人為了幫助他人脫險，自己卻被歹徒殺害而命喪黃泉，我們稱這類人為英雄。他們在面對險境的時候，首先想到的是自己和自己的家庭嗎？他們貫徹了正義的原則，挽救了別人和別人的家庭，但卻犧牲了自己和自己的家庭，我們叫這類人為好人。

就像上面所說的，自掃門前雪在現如今的社會並不是一個可恥的事情，捨身為己為他人著想的人畢竟是少數。在自己有餘力的時候，相信很多人還是會伸出援手。因此，能夠做到犧牲自己成全他人實在是很難。毫無疑問，能夠做到這件事情的人必定會付出代價，這也就是為什麼會說“好人不長命”的原因。

我們再來說說“壞人活千年”，要說我國曆史上最有名的壞人，那麼秦檜必然是當仁不讓。因為陷害民族英雄岳飛，他的雕像至今人潰在岳飛墓前供世人唾罵。著名詩人臧克家曾有這麼一句詩，“有的人死了，但是他還活著”，很明顯秦檜就做到這一點。人們每每走到他的雕像之前，都會忍不住對其唾罵，這也算是某種意義的活在人們心中。

然而我們都知道，秦檜比岳飛的命要長太多。在陷害岳飛之後，他深得皇帝的寵信。最後活到66歲才因病去世，在他死後還被追贈為王，諡號忠獻。

到了宋寧宗執掌大權，他覺得秦檜是個十惡不赦的小人，於是剝奪了他的王位，把他的諡號改為繆醜，然而這件事這還不算完。也許會有人覺得，這是有人終於發現了秦檜的小人面目。其實不然，後來史彌遠掌握大權的時候，就又恢復了秦檜的王位和諡號。我們可以看出，執政者是願意承認秦檜的歷史功績的，可是精忠報國的岳飛卻被小人陷害，英年早逝。

在這裡，對俗語“好人不長壽，壞人活千年”做了一次深刻透徹的分析。很明顯，是非對錯都要以各自的立場而論。從家國情懷角度來說，如果能犧牲我們一人成全一個國家，那麼我相信大多數人都會選擇犧牲自己，為國家拋頭顱，灑熱血，這便是我們炎黃子孫的民族精神。但從個人角度而言，如何選擇就看自身了，不說做一個完全的好人，只要問心無愧即可。