孔子，被歷代君王奉為聖人，並設定專門的孔廟用來供奉。如果孔子活著的時候，能預知後人這樣“尊敬”他，他會不會將自己的著作全部燒燬呢？其實，就算沒有孔子，還會有空子、控子、箜子等儒家聖賢，因為社會需要什麼，就會造出來什麼。孔子活著的時候很憤怒，不但自己的理論沒人用，還如喪家之犬一樣到處流浪。混得最慘時，他吃飯都成了問題。就這樣一個空想主義的失敗者，死後卻做了上千年的楷模。更讓他生氣的是，孔子覺得他生活的時代徹底亂了，所以孔子看什麼都不順眼。用今天的話說，孔子可能屬於憤青的一類。而今天作者卻說，孔子眼裡的禮崩樂壞，恰恰是社會進步的表現。

·是孔子錯了還是時代錯了

孔子生活在一個新舊交替的時代，每個地方的領主都想建立起自己的功業。而孔子眼裡，每個領主都應該遵守古人的遊戲規則，老老實實地在自己地盤上謀求發展，用心地去扶持天子。

大家就這樣該臣的臣，該君的君，和諧共處，永世不變。

就拿青銅器來說吧，孔子就很納悶。以前青銅器都是用來祭祀的，規格很嚴謹，不是隨便什麼人都可以用的。

在看看現在，什麼阿貓阿狗，家裡只要有錢，就能弄一堆青銅器。更讓孔子生氣的是，這些人還不顧古人的章法，搞了很多新花樣出來，這成何體統！

但是孔子忽略了一點，那就是社會的進步。以前青銅器珍貴，是因為銅太少了。

加上人的思想保守，就只有貴族才有資格使用，並僅僅被用來在祭祀天地時使用。如今科技發展了，銅的數量日益增加。

人的思想也活躍了，為何不能對青銅器更多的設計和用途呢？難道古人的思維方式就真是對的嗎？

·孔子理想中的社會

一直到今天，依然有很多人相信，古代打仗就是兩軍對壘，各出一員大將，看誰先砍死誰，然後大軍趁機掩殺過去。其實，這很類似孔子所理想中的社會。在古代很長一段時間內，中國古人打仗還真是如此。不過，那時不是騎馬，而是使用戰車，但作戰雙方都不能攻擊對方的駕駛員。

所以說，中國的貴族和騎士精神比西方早1000年。

我們今天嘲笑宋國公為何不趁敵人渡河時發起攻擊，非要等對方擺好陣型再開戰，覺得他很愚蠢。

其實，在當時，這就是禮，一切都要按規矩辦事。所謂的霸主，也不是我們現在理解的霸權，而是老大哥的意思，是褒義詞。

而且，那個時候，打仗是貴族的事，平民沒資格打仗。加上條件有限，一次戰爭僅僅死幾個人都很正常。

而隨著戰爭越來越頻繁，死的人越來越多，貴族們也慌了。

打仗的目的是為了搶地盤，然後享受榮華富貴，死了還怎麼享受呢？於是，貴族就變成了幕後指揮，讓平民去打仗。

這個時候，孔子眼裡的禮徹底崩塌了。為了勝利，什麼手段都可以用。為此，我們還搞出了孫子兵法、三十六計和厚黑學。因為你不下作，別人就下作，吃虧的就是你。

在競爭激烈，生死存亡的時候，誰還會在乎孔子的禮呢？所以說，孔子眼裡的禮崩樂壞，恰恰是社會進步的結果。

·孔子為何後來又成了聖人

從沒人搭理的神經病，到後來讀書人和皇帝都要跪拜的聖人，這幸福來得太突然了。

這首先要感謝漢武帝他八輩祖宗，搞了一個，廢黜百家獨尊儒術的決定。

而後，每個朝代的帝王，無論是那個民族的當家，都要借孔子出來用用。

至於什麼是儒家？什麼是儒學？為何那麼多帝王都喜歡孔子的東西？這個問題就留給讀者來回答吧！