清末文人雷瑨所著文言合集《清人說薈》中記載一案，頗為離奇，權且將其譯成白話文，以供諸公消遣。

清道光丙午二十六年，也就是公元1846年。某日清晨，宛平縣衙有人擊鼓，太爺隨之升堂，一夥鄉民簇擁一對男女湧入公堂。無干人等退外旁聽，只留那對男女跪在公堂之上。

太爺一看，兩人很是狼狽，那個男子約莫二十來歲，生得五大三粗，衣服幾乎扯碎，光腿赤足，臉上有傷，髮辮散亂，身上滿是血汙。

再看那女子，花容失色，銀簪歪斜，身上衣服也被扯破，用炕單遮住露肉處，權當遮羞。太爺問詢兩人究竟何人，又是什麼關係，身上傷痕如何來得，衣衫為何又是如此襤褸？

那女子先是大哭，求太爺為自己申冤做主，接著指著那男子怒罵，罵他寡廉鮮恥，平日看似老實，實則居心叵測，竟打起嫂嫂的主意，想要強行無禮不說，還怒殺其兄。若不是鄰居來得及時，自己非被這人面獸心的畜生糟蹋不可。

太爺一聽，這莫非是一樁風月殺人案不成？忙讓那女子止住哭聲，將經過原原本本敘述出來，若真是有冤，太爺定然為她做主。

那女子說自己乃宛平本地人士，名叫崔玉彩，年二十三歲，前些年嫁給販賣牲口的販子張鑫淼為妻，婚後二人和睦，只是自己肚子不爭氣，沒有為夫家生下一兒半女。旁邊跪的男子是她小叔子張鑫森，務農為生，如今還未娶妻，是個閒漢光棍。

公婆死後，留下小院兩套。她與丈夫住東邊，小叔子住西邊，兩套院子只有一牆相隔。自己身為他的嫂子，將他視為親弟，每次做了好吃的，都要給他送些過去。

都說老嫂比母，小叔子是兒，自己對他不薄，誰料這畜生外君子內小人，竟打起嫂子主意，時常趁著哥哥外出販牲口之際對自己言語調戲。自己怕丈夫知道弟弟如此混賬而跟他打鬧，因此將委屈嚥進肚子裡，一直沒有將此事對丈夫吐露。

哪知這畜生變本加厲，就在昨晚，他見哥哥沒有回家，竟只穿小褂短褲、手持一口大刀跑到自己院中，以刀相逼要對自己強行無禮。自己畏懼他手中刀，卻又不願被這畜生玷汙，求他看在叔嫂情分上放過自己。

就在此際，丈夫從外而歸，見弟弟對嫂嫂無禮，不由大怒，想要過來打他。不想丈夫在外喝了酒，不是其對手，被他一刀砍死。自己見丈夫死了，也便不想活了，於是跟這畜生撕扯打鬥，這才將他衣服撕爛、抓出傷痕。幸遇鄰居聽到自己哭喊來得及時，自己才倖免於難。這便是以往經過。

太爺大怒，問張鑫森那女子所言可否屬實。張鑫森笨嘴拙舌，大呼冤枉，說自己在家熟睡，她來喊自己到隔壁院，說是哥哥犯了心口疼，他慌忙跟隨過去。剛到屋中，便聞到一股血腥味，還沒等明白過來，她便將地上的血拍打自己身上，接著跟自己廝打，並大喊救命，鄰居趕到，將二人制止，方知哥哥以被人殺害。

太爺又將聽審的鄰居喚上堂，問他們究竟看到什麼，他幾個都說進屋之後，見嫂子崔氏與小叔子廝打，地上還有具屍體，正是張鑫淼。於是鄰居將其二人扭送衙門，交給太爺定奪。

太爺問鄰居，此案傾向於誰？鄰居都說小叔子張鑫森為人老實，不像是這種禽獸之人，但進院之後也的確看到他衣衫不整跟嫂子扭打，因而傾向於崔氏。

隨後太爺派人去命案現場檢視，回稟確有男屍一具，系被人用利刃砍斷頸部致死，兇器帶到公堂讓張鑫森辨認，張鑫森說那是他平日用的砍刀，但這口砍刀前幾天丟了，哥哥之死跟自己無關。

太爺見他死不承認，於是對他用了大刑，生生將其一隻手臂打斷。張鑫森熬不過刑，承認自己對嫂子無禮，並在哥哥撞破之後一怒殺了哥哥。

既然他承認殺死親兄，定是死罪不饒。崔氏被釋放，張鑫森關入大牢，將審案公文上交刑部與京尹，待上司回執。幾個月後，回執送交宛平縣，認為這樁案子審查不妥，其中有許多嫌疑，不該只聽崔氏一面之詞，要求重審。

宛平縣太爺只能命人暗中查訪。果不其然，衙差發現有個自稱孃家堂兄的男子經常來看崔氏，儘管是堂兄妹，但礙於男女有別，堂兄也不應留下過夜，然而這位堂兄卻偏偏要留住不走。衙差爬到院裡悄悄偷聽，方知兩人有姦情。太爺命人將兩人抓來，好是一通大刑伺候，崔氏實在熬不住，只好說出實情。

她說丈夫系這位堂兄所殺，此人的確是自己堂兄，兩人早年就相好，婚後一直暗中勾搭。不想醜事被丈夫撞破，情急之下殺了丈夫，而後將小叔子騙到自己家中將其陷害。那口砍刀的確是小叔子的，自己有天拿來用，一直沒有歸還，用小叔子的刀殺了人，小叔子更是有理說不清。

如今真相大白，崔氏與堂兄才是真兇，小叔子張鑫森自然就是冤枉了。案件了結後，張鑫森被釋放，為了彌補他，宛平縣給他二十兩銀子。

可憐張鑫森，一隻胳膊被打斷後遲遲沒有治癒，因而變成殘疾，又惹了一身病，區區二十兩，是無法彌補其一生的。世人不禁感嘆，好一個歹毒的嫂嫂，其心之毒毫不遜色水滸傳中的潘金蓮。