明清近600年的歷史，女性的地位大打折扣，以致於後世認為，我國數千年的歷史長河中女性的地位並不高，只是男人的附庸。但並非如此，儘管《儀禮·喪服·子夏傳》提出“婦人有三從之義，無專用之道。故未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子。”

不過在明清之前，歷朝歷代也都考量到了女性的社會權益，2000多年前，秦始皇就賜給了女人一項特權，因太過前衛被漢朝禁止，至今仍不敢放開。

這項特權便是“夫為寄豭，殺之無罪”，這裡的“夫”，講的是贅婿，贅婿在古時並不少見，畢竟不是每一個男人的經濟條件都能夠滿足三媒六聘，家庭條件貧寒的男人為了謀求一條出路，就會去做贅婿。

不過贅婿的地位不高，在許多人看來婚後定居在女方家，意味著這個男人沒什麼本事，而女方家庭迎回一個贅婿，也只是為了延續香火，同樣看不起這個男人，因此眾人認為男人既然沒什麼本事就得安分些，偏偏還要搞婚外情，那麼妻子是可以殺死他的，並且不用對此承擔任何責任。

贅婿在婚姻中的處境是如此，那麼三媒六聘的家庭呢？據相關文獻記載，婚後不管哪一方出現外遇的情況，就會“黥為城旦舂”，“城旦”是針對男犯人的刑罰，“舂”則是針對女犯人的刑罰。

對秦國曆史有所瞭解的人清楚，秦國沒有實施商鞅變法前，因無男女之別的觀念，幾代人生活在一大屋子裡，兄弟妯娌也都在一塊，並且父親去世後，兒子可以繼承除生母以外父親的其他妻妾。

這在其他諸侯國看來，就是毫無倫理道，等同於不講禮義廉恥的蠻夷，因此特別看不上秦國。

商鞅為秦國效力後，也就革新了婚姻制度：令民父子、兄弟同室內，息者為禁。以律令強制讓一大家子分家，此外這一舉措還可以增加財政收入，不過重點還是在於讓秦國人建立起“男女有別”的觀念。

其實從這也可以看出，“男女有別”使得秦國人開始注重女性的權益，出土的秦簡還講到：“女子甲為人妻，小未盈六尺，當論不當？巳官：當論；未官，不當論。”

如果男女雙方在官府登記了婚約，無論是哪一方想要逃婚，都要受到責罰，但如果是男女兩家的私人條約，官府就不管逃婚的事情。在這裡就沒有特別講明婚約上男女雙方有什麼區別，意味著女性和男性享有同樣的權益。

不過秦朝之後，漢朝就廢除了“夫為寄豭，殺之無罪”，說來，漢朝的開國皇帝劉邦迎娶呂氏就是入贅，呂氏出身於顯貴人家，劉邦卻不過是個無賴，沒有哪家清白姑娘願意嫁他，並且劉邦有一個非婚生的兒子劉肥。

但呂氏的父親喜歡給人看相，看到劉邦後覺得他將來是個不凡人物，所以把小劉邦15歲的女兒嫁給了他，後來劉邦竟然成了皇帝，開闢出了大漢王朝，也就有了其他寵愛的妃子。