不同的時代對於婚姻的解讀向來不同。這種有兩個人一起生活而組成的合法結合或契約，最初是原始時代中，人們為了更好的生活而構建的關係，以及代表著繁衍的責任。在愚昧落後層出不窮的封建時代，婚姻是血緣的基礎，所以出現了很多血婚和普納路亞婚制。而在現代社會，婚姻更加代表的是對愛情的嚮往，以及思想精神上的融合。所以婚姻對每個人都特別重要。不過從古至今，婚姻的形式也各不相同，就比如在印度，就有一種獨特的婚姻形式。

印度這個國家很多人都不陌生，畢竟和中國為鄰數千年的時光，我們也都清楚這個國家是一個歷史和宗教文化並重的國度。而談起婚俗，印度其實和我們一樣都是“一夫一妻制”，並且是禁止“重婚罪”的，這或許與印度的種姓制度有一定對關聯，印度婚禮向來是社會地位的代表，在古代，印度的一夫多妻制度也很嚴重，所以從上個世紀50年代的時候，他們就頒發了《印度教婚姻法》來控制這個情況，只不過雖然如此，但很多人還是發現了一個情況，那就是有印度有男性可以迎娶多個女子，並且多數都是寡婦，甚至有三個寡婦共同服侍一個丈夫的情況，讓人疑惑這不是犯法嗎？為何印度還有這樣的傳統呢？

印度“水妻”傳統，這個村莊很多男性擁有許多“老婆”

這樣的說法其實來自於一個傳統風俗，那就是“水妻”，而這個習俗，說起來還有點悲哀。

印度馬哈拉施特拉邦中，有一個名為丹噶瑪爾村的小村莊。這個村子位於印度西部，距離孟買擁有140多公里的路程，人口約為500戶，是一個名不見經傳的小村，但村子很多男性，卻擁有著兩個和兩個以上的“老婆”。

多妻違法，為何該村男性願娶多個寡婦？都是生活所迫

以印度教的教義而言，一夫多妻在當地其實受盡唾沫，並且違法，那麼為何村裡的男性明知道多娶妻違法，為什麼還要娶呢？其實這就要說到旱災聖上。丹噶瑪爾村地處印度旱災地區，這裡的旱季特別的長，並且發展特別的差。村民的飲用水全都需要跑到附近一座山上的兩口井打水，才能度日。但是井口和村莊的路途遙遠，並且人力運輸有限，所以為了取水，當地男性就選擇多娶妻子，因為妻子想來是打水的主要人選，男性要出門工作，沒有時間。

所以村莊裡頭的寡婦就成為了這些男子的物件。這裡男性的平均壽命都不長，所以寡婦的數量並不少。於是也就達成了這個詭異的結合，而這些寡婦就都是“水妻”。水妻的地位比原配要低上很多，需要服從原配的差遣，同時也要聽從丈夫的指示，她們沒有名正言順的地位，但卻需要承擔這裡妻子的任何責任，說是妻子，其實更像是一個“傭人”。

為何寡婦願意擇夫再嫁？原因讓人無奈

那麼為何這些寡婦會願意擔任別人的“水妻”呢？其實這也與當地習俗有關，在當地寡婦當同“蹈火殉葬”，也就是陪葬的意思，雖然如今已經沒有這麼殘忍，但成為寡婦在當地確實沒有任何尊嚴，所以為何改善這個境地，她們就需要“再婚”，再婚很困難，所以水妻的傳統也就應運而生。儘管違法，當地男性為了生活，為了取水，還是會選擇多娶寡婦來維持生活。只能說是，各取所需吧。