清靜清靜往後的唐朝老年，很不服靜。
政治失敗，藩鎮分割，宦官專權，朋黨排擊，各地武裝抵抗唐朝統治的戰爭不斷；另一方面，統治階級變本加厲地對人民舉辦剝削和掠奪，大肆兼併農民的耕地，土地日益集中少數官僚貴族手裡，甚至發掘“或富者有連籲之田，貧者無存身之地”的現象，加之橫徵暴斂，天災連年，但各種賦稅卻很慘重，許多百姓傾家蕩產，流浪失所。
哪裡有壓迫，哪裡就有抵抗。
各地此起彼伏的小侷限農民起義，終於演導致了空前的農民大起義——黃巢起義。
歷時10年的黃巢起義，以不勝一擊之勢狠狠地衝垮了唐朝的統治，星星之火已成燎原之勢，卻被如一場突來的狂風暴雨所澆滅，宣稱“均平”思維的大齊政權僅支撐了不足四年，猶如曇花一現般迅速敗亡，為什麼呢？黃巢（820年-884年），曹州冤句（今山東菏澤西南）人，唐末農民起義領袖。後代從起義師的戰略戰術、憑證地建設、經濟力氣、政治戰略的某些方面以及客觀形勢等舉辦了深刻探討，提出了許多精粹的觀點，甚至以為是起義師的“流寇主義”式的作戰方法是其迅速走向失敗的原因。但小城歷史君以為，似乎大家都忽視了這樣一個畢竟：黃巢對待知識分子所採取的政策失誤，才是導致起義失敗的重要根源。起義初期：知識分子幫助起義師迅速發展壯大當時，戰亂導致經濟敗落，而且災荒不斷，使知識分子窮愁潦倒，與廣大底層農民一樣生計困頓。特別是推行了二百多年的科舉制度僅被少單方面的貴族官僚所把持，完全切斷了一般書生的官吏之路。所以，廣大知識分子與廣大農民一樣具有改革社會的迫切心情。875年，黃巢以數千之眾響應王仙芝，在很初的兒年裡，就有大批的知識分子湧進革命佇列中來。《舊唐書·黃巢傳》記錄：僖宗以幼主臨朝，號令出於臣下，南衙北司，迭相辯論，甚至九流濁亂，時多朋黨，小人讒勝，君子道消，賢豪忌憤，退之草澤，既一朝有變，天下離心。巢之起也，人士從而附之。或巢馳檄四方，章奏論列，皆指目朝政之弊，蓋士不逞者之辭也。當時投入起義的知識分子，他們有勢必的文化基礎，瞭解天下形勢，清楚實際政治，對農民軍說來是一支極為重要的力氣，慷慨了革命的發展。首先，他們在起義前後歷史文字反饋下層人民的心聲，製造革命輿論。歷史“馳檄四方”的模式，揭露並廣泛宣稱李唐王朝的失敗，激勵人民內心的憤怒，鼓舞人民的鬥志，索性或間接地威脅到唐王朝的統治。如起義師在曹、淮起事過去，內陸就有民謠“金色蝦蟆爭努眼，翻卻曹州天下反”，文人用金色蝦蟆來影射義軍，描寫了山雨欲來的革命形勢，表現了人民頂天立地的抵抗精神，使唐朝廷“時議畏之”，恐懼不已，豐裕發揮了革命輿論的戰爭作用。
其次，知識分子為起義師訂定出行之有效的戰略與戰略。在起義的初期，義軍之所以能審時度勢，判斷出藩鎮勢力不足制己，在軍事上發展動作戰，採取主動挫折的戰略，以及針對當時“賂遺交構，銓貢失才”等弊端，訂定出“殺刺史殖財產，縣令犯贓者族”等符合人民所長的政策，能建立一套較為完整的軍事、政治制度，使革命推向高潮，都是與知識分子的廣泛參與分不開的。黃巢起義進軍路線圖起義中後期對待知識分子的態度起義初期，採取禁止兇險儒生的政策，俘民中惟有自稱是儒者的，都予以釋放。同時，對部下殺害儒生的現象加以制大約。這就疑惑了大批的知識分子進入，慷慨了起義佇列迅速壯大和勝利。但是，黃巢對知識分子的作用缺乏深刻的剖釋，把這批重要力氣大多用於起草文書和軍事指揮，沒有從政治上給予重用。而且，農民階級的侷限，小看、挫折知識分子的現象時有發生。這種對知識分子態度的變化，主要發生在起義的中後期：· 首先，採取“不服即殺”的態度。公元879年，起義師進軍福州時，黃巢想拉攏內陸的著名文人周樸入夥，史書記錄：求處士周樸，得之，謂曰：‘能從我乎？’答曰：‘我尚不仕天子，安能從賊？’巢怒，斬樸。實際上，周樸是既小看唐王朝，又對義軍抱有成見的中間人物，是一個“性喜吟詩，尤尚淒涼，每遇風物，搜奇抉思”的讀書人，是可以或許篡奪的物件。黃巢忽視這單方面的影響與能量，在一怒之下把他殺死，這不但過於簡短粗豪，也影響了起義師的形象。進入長安往後，起義師以簡短化的方法對待包括中小官吏在內的知識分子，犯了殺人過多的弊端。義軍“各出大掠，焚市肆，殺人滿街，巢不可以夠禁，尤憎官吏，得者皆殺之”，使少少官吏或夫婦雙亡，或舉族自溢。黃巢帶領起義師進入長安的陣勢不可否認，悵恨官吏，是農民階級的普及望，但義軍沒有把上層官僚與中小官僚不同開來，沒有憑證其政治態度不同對待，隨意殺戮，把鎮壓侷限擴大到政府中小官吏及知識分子，甚至“朝士或殍或戮者，不可勝紀”。這無疑會增大知識分子與農民政權的裂痕，重要減輕人民的向心力。其次，是採取排擊的態度。當起義師進軍長安之時，尾隨僖宗入蜀的僅是一批殘硬的官僚及知識分子，如御吏中丞郭甫、國子祭酒楊膳、太常寺卿孔緯及文人秦韜玉等。而廣大知識分子仍留在長安城中或到他處暫避，想看一看形勢，等待時機，再作政治上的決擇。如隱居於山西永濟中條山中的著名文人司空圖，又如《秦婦吟》的作者、著名書生韋莊，“好讀書、善禮學，尤長刀筆”的敬翔等，都仍居住於長安。
許多讀書人對新政權仍持觀望態度的時候，大齊政權對這批人並沒有廣泛兜攬，相反卻採取了排擊的態度。這批士人有的只能服勞役、做苦工，史載：彭城劉載之，儒家子，……寇陷長安，在宣稱裡為寇所虜，力役操勞之事，素非其所能，稍或遲舒，必承之以劍，性命憂迫，介懷頃刻。另外，黃巢又不凝望文教的復興，大批的知識分子因失業而生計無著落，有的人只能以賣餅為業，或逃奔河中。在起義師亟需人才之際，卻有大批人才外流，這不可以夠不是一個很大的丟失。再次，是採取質疑的態度。農民軍當權往後，沉醉於政權的威力，聽不得反面意見，關於喜歡鑽研朝政的知識分子日益質疑。很榜樣的是尚書省戶題詩事件。該事件發生於大齊政權建立後的881年：有題尚書省戶譏賊且亡，尚讓怒，殺吏，輒剔目懸之，誅郎官門闌卒凡數千人，百司逃，無所者。於是，義軍“大索城中能為詩者，盡殺之，識字者給賤役，凡殺三人千”。不難看出，即使這被殺的三千人中確有少數反革命分子，而更多的是無辜的知識分子，但是在質疑之下，竟皆死於非命。甚至少少技藝之士，如善彈琵琶的鄧慢兒，善射的米生，由於暴露了眷戀舊朝，不願為義軍服務的想法，而均遭殺戮。看來宋朝學者蘇耆關於“黃寇之亂，儒生多被擒戮”這一說法，並不皆虛言。黃巢政權對知識分子過於簡短粗豪的態度，經過連續的誅殺，士民氣離，革命政權的威望低落，起義佇列逐漸導致一群盲目、沒遠見的烏合之眾。黃巢農民起義文人不想死，該當怎麼辦呢？黃巢的農民大起義，讓少少文人似乎看到了希望，但起義師對待文人的措施，又導致了他們的心灰意冷，找不到生計的出路。不想坐以待斃，文人能怎麼辦呢？他們必須做出選擇。一是投靠已經是倒臺的李唐王朝。當時除了大官僚裴澈、王徽進川之外，也有少少文人失敗尾隨唐僖宗入蜀。比喻司空圖從中條山出來後就投赴唐朝的“行在”。這些人替垂死的唐王朝盡犬馬之勞，力持危局，所以有人說：唐王朝國威復振，多儒者之力。二是在黃巢的部下舉辦策反活動。朱溫的叛變固然是有各種主客觀條件決定的，但是與胡真、謝瞳的策反活動由很大關係。胡真年輕時做過縣吏，有勢必的知識，在義軍至江陵一帶活動時參加起義，被軍中推為“名將”。謝瞳是個落第進士，寄食長安三年，大約在起義師進軍長安後，入朱溫軍，為其右職。謝瞳在策反時向朱溫指出：今將軍勇冠三軍，力戰於外，而孟楷專務壅蔽，奏章不達，下為庸才所制，無獨斷之明，破亡之兆必矣。謝瞳的分析是勢必道理的。
黃巢部下缺乏醒目強幹的政治人才，而為少少缺乏知識的“庸才”所制，預示了敗亡之兆。朱溫正是聽了謝瞳的話，殺掉了監軍嚴實，以同州叛歸唐朝。朱溫（852年-912年），五代時代梁朝第一位天子，875年參加王仙芝、黃巢起義，後叛變起義歸唐。黃巢見部下紛紛叛變，質疑更甚，進入了一個惡性迴圈，少少知識分子出身的起義師將領張全義、張歸霸、葛從周等連續投靠朱溫的叛軍中。黃巢的質疑、誅殺，信任庸才，使革命佇列破滅了一批很基本的力氣，革命機體逐步潰散。三是投靠藩鎮和新的分割勢力。當時，投河中王重榮、河東鄭從讜的知識分子許多：“唐乾符之際，黃巢盜據兩京，長安士大夫避地北遊者多矣。”如當時的起義師名將李巨川投河中王重榮，在其軍中任協助處置公務的“掌書記”一職：重榮匡合諸藩，葉力誅寇，軍書奏請，堆案盈几。巨川文思敏速，翰功如飛，傳至藩鄰，無不聳動。重榮復興功，巨川之助也。黃巢不清楚珍惜這些人才之時，各地諸侯卻“競延紳士，以掌書檄”，紛紛在各大報紙刊登招聘啟事，以優厚的待遇疑惑人才。各種跡象表明，各地諸侯或附巢後復叛，或擁唐反巢，是與讀書人的活動分不開的。也就是說，本來該當是革命力氣的知識分子，因陷入窘境而外逃，與各地軍閥結合，導致了一支異已力氣，不可以夠不說是黃巢農民政權的悲哀。四是大批的知識分子流浪于山間湖濱，歸隱山林。史載，“時中原多難，文章之士縮影竄跡不自顯”，“唐廣明中，黃巢犯京師，天子幸蜀，士皆竄伏窟穴，以保其生”。這批竄伏深山平川計程車人，他們顯然不滿李唐王朝的統治，不願助桀為虐，因對起義師政治措施，包括對知識分子的政策不滿，也不願為起義師服務，而寧願終生“放跡江湖”，以“琴樽自娛”，老死鄉間林裡。任由知識分子流浪山間而不予拉攏篡奪，關於起義師來說，這種現象無疑是對人才資源的巨大浪費。後語黃巢為領導這次唐末農民大起義，以不勝一擊之勢將李唐王朝的統治潰散，卻在建立農民政權後，僅僅支撐了四年便在羈縻民氣之等分崩離析，迅速敗亡，都與其對待知識分子的態度巢毀卵破。總之，黃巢中後期對知識分子問題處置不當，侮慢知識的作用，對知識分子質疑妒忌、橫加誅殺，使知識分子很終非叛即離，地面面減輕了革命的力氣，使農民起義的政治制度建設，軍事打定等受到了極大的丟失，這是黃巢起義很終失敗的重要根源。【全文完，我是小城歷史君，感謝您的耐性閱讀！】參考質料：《舊唐書。黃巢傳》、《新唐書。黃巢傳》、《資治通鑑》