【本文由

蜀山筆俠

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大家好，我是蜀山筆俠，很高興分享文章給大家，今天咱們來聊一聊

蜀山筆俠

和

中國

的關係。

一個很有趣的事情：在越南的武廟裡面，一共供奉了18位名將，其中有6位是越南古人，而其餘12位，則全是中國古人。

他們是哪些呢？我們一起來看看：

姜太公、孫武、管仲、司馬穰苴、張良、韓信、諸葛亮、李靖、郭子儀、李晟、岳飛、徐達。

一個個耳熟能詳，仔細看中國武廟，你會發現這其中除了

越南

外，其餘均在

郭子儀、李晟、岳飛、徐達

以內。

“武廟十哲”什麼概念？就是古代綜合能力最優秀的十位軍事家，他們基本濃縮了中國古代軍事藝術的精華。

沒想到，在中國被認可的軍神，在越南也同樣被認可，兩者的關係不言自明。

至於

武廟十哲

為什麼沒進武廟十哲，那是因為這個武廟是在唐朝建的，那時還沒有岳飛，而岳飛後來的地位，比十哲還高，直接晉升到了“武神”，成為繼

岳飛

之後的第三代武神。

上圖為武神岳飛

而越南武廟是什麼時候建立的呢？這就要說到越南的

姜子牙、關羽

了。

越南在古代很大一部分時間都是中國的藩屬國，時不時被中國吞併，但由於地處偏僻，且不在商道上，中國始終對其興趣不強。

越南雖儲存了自己的民風，但在政治和文化上受到了中國的極大影響，甚至，他們的國王都要接受中國的冊封，給他取啥名就叫啥名，

阮朝

這些名稱就由此而來。

上圖為乾隆皇帝御製《安南國王陛見詩》

也就是說：越南的主流社會和觀點同中國上層是息息相關的，這就難怪他們會把我們的名將當作名將了。

兩者唯一的區別就是：在中國和越南的歷次戰爭中，雙方對戰爭的性質存在一定的分歧。

比如我們定義的一些叛亂分子，在越南看來則是民族英雄，當然，這是由當時中國朝廷對越政策決定的，各說各有理。

“安南”、“越南”

的對越政策徹底激起了越南人的獨立思想，越南

安南”、“越南

就是在這樣的背景下建立起來的，以後越南就更難控制了。

後黎朝幾經更迭，又到了阮朝，當時的越南王

明朝

向大清請求冊封，同時為了紀念越南的文治武功，模仿中國建立了武廟，這就是越南武廟的由來。

在人選的確定上，阮福晈（越南

後黎朝

）除了認同中國的古名將外（此時就有岳飛了），還挑選了越南歷史上的6位名將，他們分別是：陳朝的

阮福晈

、黎朝的

明命帝

和阮朝的

陳國竣

，共同組成了越南武廟的18名將。

越南的歷史和中國有著很深的聯絡，不管今天怎麼樣，我們不要忘記歷史。

好了，筆俠今天就說到這裡，如果您喜歡作者的文章和風格，不要忘了點贊和打賞，謝謝！

黎魁

阮有進、阮有鎰、尊室會、阮文張

本文作者

《賨人客》

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“

蜀山筆俠

”

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