《醫學心悟》：“凡刀斧損傷，跌僕打碎，敷上即時止痛、止血，更不作膿。”

古代的醫療水平肯定要落後於現代社會，這是毋庸置疑的。在現代戰爭時期，軍中有人受傷，往往會有軍醫拿著配套的醫療箱對其進行治療。然而在古代社會，軍人受傷之後要怎樣治療呢？

中國古代看病開藥大多都以中醫藥為主，講究的是緩慢調和，並不能迅速生效，可是在戰場上，沒有那麼多時間等著一名士兵緩慢康復，是否有什麼特效藥，能夠緩解士兵的傷痛？

在看一些古代的武俠小說，或是看古裝電視劇的時候，我們經常會看到一個裝有白色粉末的小瓶子。當一個人受傷以後，只要對著傷口撒一些白色粉末，就能夠迅速起到止血結痂的作用，這便是深受古人追捧的金創藥。在《三俠五義》這部小說當中，金創藥更是行走江湖的必備物品。

金創藥被普遍認為出現在清朝年間，那麼清朝一敷就能止血的金創藥，為何後來消失了？等到晚清時期以及民國時期，似乎很少有人主動使用金創藥，更別提現如今的現代社會。它的消失不可能是毫無徵兆的，肯定是有背後的原因所致，其實看看原材料就明白了。

在史料當中有金創藥的配方，它們分別為雄土鱉四錢，膽南星五錢，血竭五錢，螃蟹骨三錢，當歸三錢，淨乳香一兩，口防風五錢，沒藥八錢，馬錢子九個，龍骨三錢，南紅花五錢，川羌活三錢，白芷五錢，升麻五錢，菖蒲三錢，川芎四錢。配方複雜且多，看著就讓人頭疼。但絕大多數藥物，只要來到一箇中藥店，基本上都能找到，龍骨卻是個例外。

龍骨並不是什麼龍的骨頭，在中醫藥書籍當中，對龍骨有著這樣的定義：形似獸骨，粗大不一，呈現灰白色或黃白色，要麼非常光滑，要麼有紋理和裂縫。從文字描述中可看得出來，似乎是某種生物的骨頭。古人經常將龍骨研磨成粉末，並將其製作成金創藥，但突然在某一天，龍骨似乎就消失不見了，金創藥也沒人制作。

其背後的深層原因，和一名叫做王懿榮的官員有關。他出生於晚清時期，並在光緒六年考上了進士，做過國子監祭酒，對中國歷史以及中醫都有研究。等到了1889年的時候，王懿榮去藥店買藥，配方當中恰好就有龍骨。

這一時期的中國社會，底層百姓大多都沒什麼文化，自然無法窺見龍骨身上的端倪。可王懿榮看了這些龍骨，就發現了不對勁的地方。這些龍骨表面存在大量刻畫過的痕跡，很顯然這不是自然生成的，也不是古人隨便刻畫上去的，看起來似乎是某種記號。

王懿榮感到有些不太對勁，便花了大價錢將藥鋪裡面的龍骨全部買下，帶回家中仔細研究分析。事實證明王懿榮的猜想是正確的，這些文字並不是雜亂無章的符號，而是古代社會時期的某種文字，這也就是我們後來所說的甲骨文。

王懿榮發現這是古代時期的象形文字之後，便開始對其進行研究分析，並在全國範圍內開始大量收購龍骨。從這時起，人們就已經意識到，原來龍骨是這麼珍貴的東西。隨著市面上的龍骨數量越來越少，以龍骨製造而成的金創藥自然也就退出了歷史舞臺。

因此，王懿榮稱得上是中國甲骨文發現及研究的奠基人。這一發現，將我國發明創造文字的歷史又向前推了好幾百年，更加證實了中華文明的博大精深。令人遺憾的是，這一時期的中國，正處於外國的殖民統治之下，大量西方人得知龍骨背後深藏傳統文化之後，便來到我國民間開始大肆收購。因為它們開出的價格普遍較高，因此很多龍骨都這樣流失海外，很難重新回到我國。結語

金創藥作為古人偉大的發明創造，挽救了無數傷殘士兵的生命。這麼一個效果顯著的特效藥，失傳的同時意味著中國的傳統文化得到了很好的保護，並不是一個虧本的買賣。希望在未來的某個時刻，我們能夠進一步瞭解到更多的古代文明，將古人的秘密進一步發掘出來，並將其保護傳承下去。

參考資料：《三俠五義》

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