《三國志》：“及備殂沒，嗣子幼弱，事無鉅細，亮皆專之。於是外連東吳，內平南越，立法施度，整理戎旅，工械技巧，物究其極，科教嚴明，賞罰必信，無惡不懲，無善不顯，至於吏不容奸，人懷自厲，道不拾遺，強不侵弱，風化肅然也。”

今天，我們常稱讚那些有聰明才智的人，他們的存在能夠推動社會的發展。

對於那些聰明的人，我們今天將其稱之為“學霸”，在大多數人看來，幾乎沒有學霸不會的東西，他們無論是學習的速度還是學習的成效，都要遠遠高於我們。

而在古代，我們則通常將這些人稱為真正有大智慧的人，他們才高八斗，學富五車，成為一個時代的奇蹟。

在古代，有智慧的人不在少數，無論是治理朝事，還是詩詞歌賦，就沒有他們不精通的

。而在等級森嚴的古代社會下，

真正有才能的人幾乎都會得到有權勢的人的欣賞，後來也就逐漸發展成為門客

。但凡是有些才識的達官貴族，家中門客可以說是不計其數，畢竟他們的存在能夠更好的提供建議，以免在皇帝面前出錯。

尤其是在任人唯賢的時代下，只要是真正有智慧有學識的人，一般都會受到重視。

談到這些智者，不得不提的就是諸葛亮了

。諸葛亮的名字想必沒有人沒聽過，就算沒有真正瞭解過太多的歷史，但《三國演義》想必大家都知道。

東漢末年，整個天下進入四分五裂的狀態，

在那樣一個時期，只有真正有才能的人才有活下來的可能，才能夠得到賞識，否則他們只能在動盪年代隨波逐流。

而素來有著非常大名氣的諸葛亮，也就自然而然的傳到了劉備的耳中，後來劉備三顧茅廬，才成功請得諸葛亮出山

。

對於諸葛亮，我們向來都是稱讚不已的，

在這個文人的身上，我們看到了真正的大智慧

，也看到了一個動亂的年代下，諸葛亮是怎樣憑藉著自己的聰明才智，撐起蜀國的一片天，又是怎樣因為自己沒能完成劉備的大業，最後遺憾病逝。

對於諸葛亮，我們感到奇怪而又震驚的，恐怕就是因為諸葛亮沒有腿疾，但卻在後期表現出相反的一面。那麼諸葛亮為何出征時要坐“輪椅”？

別人恐怕不知曉，

但恰恰這才是他的精明之處。

諸葛亮出山輔佐劉備，也是看中了劉備身上的特質，他不像董卓那樣狂妄，也不像曹操那樣猜疑，劉備的沉穩以及對於人才的利用，一直都是諸葛亮所看重的一點

。後來諸葛亮也一直致力於為劉備尋找到更好的人才，同時也幫助著劉備在那個年代一步步站穩腳跟，逐漸跟吳國與魏國並肩而立，成為三國之一的蜀國。

在蜀國建立之後，諸事依然有待商榷，加之劉備去世，諸葛亮只得再度出征。在這一次的出征中，諸葛亮與從前截然不同，因為他一直都坐在輪椅上。不過，

輪椅是我們今天的稱呼，在古代被稱作素輿，跟輪椅非常相似，但又比輪椅大上不少

。那麼諸葛亮為什麼會有這樣的舉動呢？

他本來就沒有腿疾，這樣坐在輪椅上，難道不會讓對方大軍認為諸葛亮已經沒有任何還擊的能力，反而變本加厲嗎？

如果真是這樣，諸葛亮也沒有必要費盡心思搞這一出。對於諸葛亮這樣有大智慧的人而言，

他所做出的每一步都有著自己的道理，為什麼不坐馬車而坐在素輿上，其實恰恰體現了諸葛亮的智慧。

劉備的逝世，對於諸葛亮而言有著非常大的打擊，更何況

常年的操勞與作戰，早就已經讓諸葛亮的身體大不如前，

更何況隨著年齡的增長，在諸葛亮的身上也不免看到英雄遲暮的悲哀。

因此，乘坐素輿一方面是為了讓諸葛亮能夠節省體力，

雖然馬車也同樣能夠乘坐，但總是比不上素輿這麼平穩。

另外一個方面，其實是諸葛亮在鼓舞人心

。在戰場上，所有的將士能否上下一心，同仇敵愾，是非常重要的一件事。

諸葛亮坐在輪椅上，其實也就等同於告訴將士們，我永遠都在你們的身後，不管發生什麼事情，都由我幫你們扛住，因此只需要勇往無前。

諸葛亮的一生，大多都是為別人而活，早年為了幫助劉備建立蜀國，後來又想完成劉備的大業。我們感慨於諸葛亮的聰明才智，也同樣感慨於他偉岸的一生。

參考資料：《三國志》