影視劇或者其他藝術作品裡經常能看到風水先生的角色出場，無論多大的富商顯貴，都得小心翼翼

的

陪在風水先生的身後，有問必答，生怕得罪了大師。

這一點很像瞧病，如果風水大師是大夫的話，那麼主人家就是病人家屬，而“生病的”不是病人，而是這座房子了。

在古代，風水大師怕是堪比拆遷隊，僅憑一句話，輕而易舉

的

就能使主人拆房砍樹，填井築牆。

所以在古代就流傳著這樣一句話:“五樹進宅，人窮家敗”。這裡的五樹指的是五種樹，究竟是哪五種樹能有如此威力?這句話說的是真的嗎?

讓我們往下看。

01

松樹柏樹榕樹

先說古時認為松柏不適宜種在家宅的理由，其實這個是一個習慣的問題。清明時節去墓園給家人或者去烈士陵園掃墓

過

的話，也許留意過周圍的樹木，大多是種植的松柏。

這一點流傳至今，也就是松柏通常被種在陰宅--也就是墳墓旁，取其松柏長青的含義。

因為松柏的樹齡極長，且四級長青，象徵著死者精神長存，其後代也能子孫延綿不絕。再加上這兩種樹木本身耐寒耐旱，並不需要頻繁的打理。

種下之後，省時省力。這樣看來，如此適合墓地的樹木的確不適合在家栽種，陽宅和陰宅種同樣的樹可太不吉利了。

四季常青的榕樹也是墓園裡的常見樹木，種植的理由和上面的松柏類似。可除了習慣這個無解的原因，其自身還有一個不適宜種在家中的客觀原因。

因為榕樹的根系發達，會隨著生長鼓出地面，造成地面凹凸不平，甚至會從地基威脅到房屋，造成安全隱患。

02

柳樹和楊樹

柳樹其實還是很受古人喜愛的，其本身也有特殊的意義。歷史上很多名人詩詞，都提到了柳樹。比如大詩人李白的《勞勞亭》：“天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。”還有寫過《陋室銘》的劉禹錫也寫過：“城外春風吹酒旗，行人揮袂日落時。長安陌上無窮樹，唯有垂楊管別離。”

正因為楊柳在送別時的特殊意義，據說在當時從出城到官道之間，或是小橋，或是小路，旁邊都種滿了柳樹。送人的通常會折一支柳條，系在遠行人的馬頭邊。

因為柳諧音“留”，表達了一種依依不捨之情。

換一個場景，同樣的一種樹，地位完全改變了。因為柳字還有一種諧音“流”，有流失的意思。經商的人家通常喜歡討口彩，對這種財富流失的諧音深惡痛絕。

再加上柳樹自身不開花，不結果，對於重視子嗣的古人來說，這就更不吉利了。

楊樹通常和柳樹一起並稱楊柳，但被討厭的原因卻各有不同。

楊樹因為自身的枝葉結構原因，當葉片茂密到一定的程度後。被風吹的時候總是發出嘩啦啦的巨響，

在民間流傳一種說法，叫這種巨響作“鬼拍手”。

在這種帶有明顯惡意的起名方式影響下，楊樹被嫌棄就理所當然了。

從科學的角度來看，部分楊樹因為自身繁殖的需要，在每年天氣轉暖後會生出大量楊絮。

落在面板上會產生刺激，造成紅腫和瘙癢，而聚在角落的楊絮既不衛生，也容易引起火災。

確實不是一種適合在家裡種植的樹木。

03

候補名單

正如每個人的飲食習慣不同一樣，民間傳說的五樹不入家宅也有幾個版本。

而下面提到的這幾種大多因為名字沒有起好，犯了有些人的忌諱，而並非樹本身的習性問題。

桑樹作為南方紡織業的基礎經濟作物，從某種程度上來說，其價值並不在糧食作物之下。

雖然桑字諧音喪，暗示不吉。可在某些以養蠶繅絲的村莊裡，房前屋後種植的全部是桑樹。

所以看得出來，在聽著吉利和養家餬口之間，古人也有唯物主義的一面。

槐樹是因為枝葉茂密，是天生的遮蔭納涼佳木。可正因為這一點，古人覺得它性陰，對人的陽氣有礙。又因為槐字右半部分是個鬼字，所以在古代的志怪小說中常常以成精的妖怪角色出現。具有代表性的有《倩女幽魂》系列。

排在最後一位的梨樹可謂全身都是寶。不但它的果實是一種受歡迎的水果，加上其本身材質的優秀，成為樂器，工藝品和木製傢俱的常用木料。而其中的佼佼者“黃花梨”木，早已經被炒上了天價，成為高官名流們家中陳列擺設的專用材質之一。

可惜因為梨字諧音離，暗藏分離之意，被古人不喜，失去了種在家宅內的機會。

04

結語

豪門大戶，為了祛災避厄，無所不用其極。平民百姓，能有一間陋室，就心滿意足。關於院子裡有沒有樹，是什麼樹，不同的階層關注的角度也大不一樣。

能請得起風水大師的人家，關心的可能是梨樹會不會不吉利;而每天辛苦勞作的人家，想到的是梨子成熟時可以大快朵頤一番，有多餘的還可以拿去換些鹽巴。如果有誰跟他說梨樹不吉利，勸他砍掉，怕反而會挨一頓臭罵吧。

可見所謂的忌諱可能與地位，財富的關係成正比，而跟古代還是今時的關係卻沒有那麼大吧。

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