上一篇《後唐最後一位皇帝死前也要拉遼太子墊背，一起自焚？》中

說到遼太子耶律倍被李從珂所殺。

石敬瑭帶兵進入洛陽，他知道耶律倍被李從珂所殺，就穿著喪服親自去弔唁，以天子的禮儀把耶律倍的屍骨停柩待葬，石敬瑭在靈前放聲大哭他這位“伯父”，哭完了下詔追封耶律倍為燕王，就是他獻出去的幽雲十六州的幽州一帶，又派官員護送耶律倍的靈柩北上，去見耶律德光。

耶律德光看到哥哥的屍骨是什麼反應？史籍當中缺少記載，我們無從得知，但我們根據人情推測，他的心情應該是很複雜的，幾十年的兄弟之情，哥哥棄國出走，不致讓他為難的“讓國”之義，現在兄弟兩的天人永隔，肯定會讓他傷感，他起兵南下攻後唐，和哥哥被殺之間的這種關聯，可能也會使他覺得愧疚，我不殺伯仁，伯仁因我而死。

所以後來他打今中原，滅掉後晉的時候，找到了殺害耶律倍的秦晉旻和李彥紳，將他們處死，把他們家族的財務沒收，賜給耶律倍的兒子耶律阮。但同時我們也不能排除，哥哥死了以後，兄弟兩的競爭比較體面的結束了，這也會讓耶律德光覺得如釋重負。耶律德光下令把耶律倍葬於醫巫閭山（在遼寧遼陽），也就是在耶律倍以前建藏書樓的地方，耶律倍一直喜歡這裡山水奇秀，所以遼太宗讓哥哥在這裡入土為安，同時給耶律倍一個諡號：文武元皇王。

耶律德光給耶律倍的這個諡號評價是非常高的，因為用的幾個字都是表養性的。“文”有敏而好學博文多見等含義，肯定的是他的文化修養；“武”有帥眾服遠，拓地開封等含義，這是對耶律倍南征北戰的武略進行肯定；耶律倍是太祖的嫡長子又曾受封‘人皇王’，所以有‘元皇王’這幾個字，另外，“元”在諡法中有主義行德的意思，就是說這人一輩子堅持道義，行有得之事，大概是對耶律倍深明大義讓國出走這一行為的肯定，後來耶律倍的子孫當了遼朝皇帝，追諡他為“讓國皇帝”，廟號義宗，也是這個意思，另外耶律倍和高氏在中原所生的幼子，這時候很小，頂多六七歲，因為被一個僧人隱藏起來才得以存活的，就給他起名“道隱”。耶律德光把這個侄子帶回契丹的國都上京，後來又把外羅山賜給他居住。這個地方也屬於耶律倍以前的東丹國，道隱在遼代一直生活得很平靜，活著等到了耶律倍的子孫當皇帝的時候，被封了王，最後善終了。耶律倍的長子耶律阮也常常跟隨耶律德光左右，耶律德光很鍾愛這個侄子，讓他在文韜武略各方面接受鍛鍊，後來還封他為王，這體現出此時的大遼王朝還沒有把中原王朝殘酷鬥爭、無情打擊的爭位邏輯照單全收，也說明耶律德光確實個性寬仁。

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