《西遊記》中寫道：“混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。”混沌天地間，孕育無數傳奇佳話，歷史佳話世人傳頌，數以萬計英豪，揚名立萬功績留千秋，讓後人銘記於心，其留下寶貴財富，讓世人為之受用。

在中華社會上，無論男女老少皆知齊天大聖之威名，作為我國四大名著之一的《西遊記》，乃人類文學史上的偉大著作。其中描繪了大唐盛世下，唐玄奘師徒四人，歷經千辛萬苦，前往西方極樂世界求取真經的故事。在取經的路上，師徒四人留下了無數佳話，唐玄奘的大徒弟孫悟空，成為取到真經的最大功臣。

在影視作品上，孫悟空斬妖除魔，心存大義善惡分明，是世人心目中的英雄人物。但

世人皆知，孫悟空這個鮮活的形象，是吳承恩先生筆下虛構的人物

，而且《西遊記》的前身，在南宋時期就已出現。

眾所周知西遊記之中，唯有唐玄奘乃真實人物，南宋時有一本名為《大唐三藏取經詩話》中，詳細描寫了唐玄奘的取經之路，並且書中首次出現了孫悟空一角，以“白衣秀才猴行者”來描繪孫悟空。到了元朝時期，雜技戲曲等藝術表演形式興起，獲得了世人的廣泛好評。

其中在《唐三藏西天取經》雜技表演中，同樣出現了孫悟空的形象，人們將孫悟空神話，並且說孫悟空乃無支祁的親戚。無支祁是中華神話之中的水怪，乃淮水一帶的水神。史書之中記載，無支祁身長八尺，有著青色的面板，兩眼能看穿一切，並且天生具有神力，和猿猴十分相似。

無支祁的形象對孫悟空影響十分大，到了吳承恩的筆下，孫悟空還是延續了猿猴的形象。

這個形象在世人心中根深蒂固，在中華歷史上，世人對於孫悟空的猜測多種多樣，總體來看，世人對於孫悟空形象的猜測，源於四個人。第一位是西域的胡僧，第二位是大唐僧人車奉朝，第三位是石磐陀，第四位就是無支祁。

這四位人物中，除了無支祁以外都是胡人，但有關於孫悟空的確切身份，世人一直沒有找到有力的證據，到了上世紀八十年代，人們在福建發現了孫悟空的墓室。

這個墓室位於寶山主峰上，這個墓室是一個合葬墓

，經過考古學家的不懈努力，找到了通往主墓室的通道。

在墓室之中，有兩塊墓碑，分別寫著齊天大聖墓與通天大聖墓。這個墓室修建於元朝末年，整個墓室大約有十八平方米

，兩塊墓碑並排放置。在世人的印象之中，孫悟空乃齊天大聖，而墓室中的通天大聖又是何許人也？

根據史書之中的記載，在《西遊記》寫成之前，世人就有關於齊天大聖的記載，

在元朝人的眼中，通天大聖和齊天大聖是兄弟兩人，通天大聖是孫悟空的弟弟。另外，孫悟空還有四個兄弟姐妹，其形象皆為猴子。

而齊天大聖孫悟空的弟弟，過著與世人無異的生活，在墓室之中考古學家發現了一本書籍，記載了通天大聖的生平事蹟。書中寫到，通天大聖迎娶了金鼎國的公主，並且婚後與公主生兒育女。

另外

考古學家在孫悟空兄弟的合葬墓中，還發現瞭如意金箍棒。

在《西遊記》中，金箍棒是東海龍宮的鎮宮之物，後來變為孫悟空的武器，其可以隨意伸縮，能夠直插雲霄，堅如磐石。而

墓室之中的金箍棒，長度達到7米之多，棒子身上印刻有眾多花紋。

7米有餘的棒子，絕非普通人能夠使用之物，在加上其由純鐵打造而成，重量十分驚人，需要眾人合力，再能將其抬起。孫悟空兄弟合葬墓的發現，掀起了關於孫悟空真實性的熱論。雖說孫悟空乃文學作品中虛構的人物，但其原型極有可能存在。

另外在閩南一帶，世人有著祭祀齊天大聖的習慣，有著諸多關於齊天大聖的祠堂和寺廟。中華文化長河中，關於孫悟空的記載屢見不鮮，每個作品之中，都賦予齊天大聖獨特的性格，在世人腦海中，留下了深刻的印象。

縱觀中華歷史文化長河，孕育了無數光輝事蹟，以史為鑑乃國家發展之本，前人留下了無數寶貴經驗，取其精華去其糟粕，在探索歷史的道路上，不懈努力，有朝一日中華民族的偉大復興夢，定能實現。