沁水鼓兒詞以說唱藝術為主，流行於山西省晉城市沁水縣一帶。圖為沁水鼓兒詞藝人張邦爐在家中即興表演。向上攝

中新網晉城11月1日電 題：400年鼓兒詞：鄉音最能解鄉愁

作者 高瑞峰 牛澤菁 郭豔芳

年紀大一點的沁水人，都能即興哼唱一段鼓兒詞。

沁水鼓兒詞以說唱藝術為主，流行於山西省晉城市沁水縣一帶，極具地域特色。沁水縣文聯主席崔奇介紹，作為一種傳統曲藝表演形式，當地鼓兒詞約起源於明末清初，流行於清代，盛行於民國初年到20世紀50年代，距今已有400餘年歷史。

“啪”，驚堂木一拍，表演開始，即“開書”。據介紹，沁水鼓兒詞最早由一人自打自唱，伴奏只用小鼓和挎板，清末至民國年間，增加絃樂、打擊樂等伴奏樂器，後表演人員增多，“京胡”“二胡”“板胡”“低胡”“嗩吶”等民族樂器加入其中。

山藥蛋派創始人趙樹理創作的鼓兒詞作品《穀子好》，是74歲沁水鼓兒詞藝人張邦爐的拿手曲目之一。“穀子好，穀子好，吃得香，費得少……”輕快、明朗的音調，結合當地方言，別具韻味。

年過八旬的沁水鼓兒詞藝人張秀花，受藝於本家叔叔的“口述”，多年來，她在村村落落的表演中，創新唱腔及打板方式，其表演的《包公傳》《烈女傳》《迴文屏》等曲目，備受當地民眾喜愛。

沁水鼓兒詞最早由一人自打自唱，伴奏只用小鼓和挎板，後增加絃樂、打擊樂等伴奏樂器。向上 攝

一曲曲鼓兒詞，融入到沁水的山山水水。歷經400餘年發展，鼓兒詞在沁水不同時期，留下深刻烙印，成為研究當地風土人情、社會變遷的載體。表演場上說唱逗樂，圍觀民眾喜笑顏開，充滿思想內涵和教育意義的曲目，演繹著一個個感人故事。

《包公傳》《烈女傳》《十八女行孝》等傳統曲目，《王大娘養雞》《周小卷巧治胡不安》《安家》等新編曲目，鼓兒詞表達著民眾對美好生活的願望，傳承著傳統文化中的“真、善、美”，鞭撻著“假、醜、惡”。

方言說唱、地方特色、貼近生活，沁水鼓兒詞有著民間藝術獨特的包容，於說唱間抖落農民的智慧與淳樸。然而，正因其道白和說唱使用方言，傳播面受限，加之現代藝術衝擊，與多數曲藝曲種遭遇相同，沁水鼓兒詞面臨著市場萎縮、無人傳承等困境。

在崔奇看來，沁水鼓兒詞的傳承、發展，需要不斷賦予其在現代社會生存發展的合理內涵，發掘其在當代生活中的價值，提升創作表演的品質與能力，為民眾提供喜聞樂見的精彩節目。

曲藝具有十分典型的活態特徵，不是一成不變的固化延傳，不同於文物式的原樣維護。崔奇介紹，當地成立鼓兒詞傳習所，從歷史文化、特色文化、民間文化中，挖掘、整理、保護、傳承這一說唱藝術。

“鄉音最能解鄉愁。”作為當地方言的驕傲，老藝人們希望，傳承400餘年的沁水鼓兒詞這株“古樹”，能年復一年開出新花、結出新果。（完）