中國歷史上有資格稱“千古一帝”的皇帝不止一個，功績可以稱相當，同樣都有得有失，所以在評價“最佳千古一帝”時，是綜合考量得失後得出的結論。

其實除了得失，帝王個人的性情也尤其重要，而這一點，卻往往因為人們不讀歷史，而被忽略，在這裡我們將著重提及這些偉人不為人知的性格。

秦始皇

始皇帝的功績無需再多說，在後人腦中的形象，他是霸道、殘酷、冷冽的，這其實是不完整的印象。

始皇帝酷愛讀書，天下之書，諸子百家，沒有他不讀的，那時候書也不多，年復一年這樣讀，最後已無書可看，李斯就是在這時獻上韓非的殘篇。

始皇帝讀後驚為天人，甚至說出：“使我與同遊，死不恨矣！”

若能與寫出這些文章的人攜手同遊，死也值了！

也真是誇張，始皇帝竟然會說出這樣的話來。

所以在得知韓非還在世，並且就在韓國時，他強橫的派出十萬大軍包圍韓國首都新鄭，請韓非入秦。

另外。

“三顧茅廬”也不獨屬於劉備，始皇帝也幹過！

他請的人是當時著名的兵家尉繚子，很難想象驕傲如始皇帝，會放下身段兩次三番去請一個老頭兒，但他的確這麼幹過。

但我們後人也可以知道，始皇帝放下了驕傲，但沒完全放下。

所以尉繚子評論他說：

“秦王少恩而虎狼心，居約易出人下……我布衣，然見我常身自下我”

始皇帝每次見他，都會放下身段，克己求教。

但這種放下身段被尉繚子看穿，只是一種帝王術，並非發自真誠，於是尉繚子說：“不可與久遊。”。

尉繚子的評論是站在他的主觀上，其實深入始皇帝的性格，我們可以知道始皇帝本就不是會對任何人付出真誠的型別。

他是帝王，註定要曲高和寡，高處勝寒！他本人也享受這種寒冷。

但即便始皇帝高傲如此，面對名士，還是願意低頭服侍，這顯示出來的，其實是他教養優秀。

尉繚子後來大概也意識到了這一點，和始皇帝相處並不需要交心，做好分內事，就君臣和諧，各自安好，於是他仍舊進入了秦庭。

這兩個案例都可以為我們清晰的體現出一些始皇帝的性格，讓我們看到一個有血有肉的人，而非“神”。

我們由此可以知曉，始皇帝即便有些不好的名聲，但本人教養優秀，並不和昏庸掛鉤。

評價一個帝王，應從他的文韜武略入手。

秦始皇的文政，也就是治國經略，後人公正的評斷，可以給出三星。

遍讀百家後，始皇帝依舊選擇了法家作為執政的中心思想，這沒有問題，縱觀後面有資格評述“千古一帝”的帝王，執政思想無不深受法家影響。

他建立的制度使華夏從此擰成一個鐵桶，漢承秦制，從漢代的正常運轉可以看出，秦朝的制度其實沒太大問題，適時修改一小部分，完全在可控制範圍內。

但是，若是以為選擇了一種制度，從此就可以高枕無憂，一法制萬世，那就太天真。

當社會出現了與法家思想矛盾的地方，秦始皇並沒有一種臨場應變的能力，也就是“適時”，始皇帝並沒能做到。

“持節雲中，何日遣馮唐？”

這是一個很經典的正面例子，漢朝前期幾乎全盤承襲秦制，所以考察漢初，某種意義上，相當於研究秦。

文帝時期，雲中太守魏尚戰功卓著，但因為細過就被免職削爵，罰做苦役，馮唐知道後上書文帝：“愚以為陛下法太明，賞太輕，罰太重。”

文帝很快醒悟，並自我警醒，“施行律法時，還應考慮到人情常理。”於是拜任馮唐為車騎都尉，命他持節前去赦免魏尚。

這種“適時”的轉變只需要考慮到一種人之常情，可惜，始皇帝學法律學入魔了，忘了這最基礎的東西。

這樣一個近乎簡單的要求，作為一個雄才大略的君主沒能做到，不能不說是嚴重的失職。

這裡也有一個最經典的反面案例——

商鞅變法後，規定到邊防戍守，最遠一個月內也必須到達，這在西陲秦國並沒有問題；然而到了秦朝時期，地域空前遼闊，一個月的期限竟然絲毫不改！

稍有延期，便是死罪，或因一場連綿的大雨，便能葬送一批戍徒。

於是大澤鄉一聲吶喊，揭竿而起。

可惜，可嘆。

總結始皇帝建立了空前的中央集權制度，改革舊制，建立新制，領先世界上千年，但面對社會出現的問題，沒能解決，以暴制暴，所以綜合論下，“文治”只能排三顆星。

始皇帝一生沒怎麼上過前線，所以對於他的“武功”，後人無法得知，但如果把統一六國，征服嶺南的用將排程也算在“武功”裡，大概也能排三顆星，中規中矩。

什麼，一掃六國的秦始皇文治武功竟然都只是中規中矩？！

我能接受，我姐受不了！

其實，看和誰比較，在這裡列出的都是“千古一帝”的有力競爭者，相比下來，始皇帝的文韜武略，的確只能算中規中矩。

並且，秦統一六國，根源在於“奮六世之餘烈”，早在秦惠文王時期，秦國就能力敗五國聯軍。

到了秦王政時期，即便六國聯合，以秦國國力也不一定會輸，事實上在秦王政六年，秦國就在函谷關打敗了五國聯軍，這次是實打實的痛擊。

在這種絕對實力的情況下，統一六國並不是像一般人想象中天塹鴻溝一樣的難度。

始皇帝最大的功績在於統一六國，並且建立制度，從此使華夏擰成一個牢固的鐵桶，這一點不得不著重注意。

（接下來出場的，是漢武帝劉徹。）