中國人提起最驕傲的朝代，總會說漢唐盛世，作為漢唐盛世之一的大唐，是中華民族最輝煌的朝代之一。大氣磅礴是唐朝最突出的氣質，這種大氣不僅表現在經濟上的發達、思想上的開放、文化上的繁榮，還表現在唐朝的人文主義上。這一點，在李世民的身上就體現的淋漓盡致。

秋後問斬是中國特有的現象，它的背後，是儒家的思想。漢儒董仲舒在《春秋繁露》中說：“王者配天，謂其道。天有四時，王有四政，四政若四時，通類也。天人所同有也。慶為春，賞為夏，罰為秋，刑為冬。”

刑罰的實施應當與四季變化相適應，所以行賞要在春夏，行刑要在秋冬，故而有了“秋後問斬”。那麼，如果一個人在春夏犯了罪，要處以死刑，要如何呢？答案是收押獄中，等待秋後問斬。刑部也可以趁著這段時間，對死囚進行審查和複核，防止誤殺濫殺和冤假錯案的發生。

唐朝的死刑複核極為程式化，不僅刑部要對犯人進行查驗，還要把名單交給皇帝，讓他們進行再次複核。唐太宗李世民在位時期，政治清明，經濟繁榮，百姓們路不拾遺，夜不閉戶，社會治安很好。所以當時的犯人不多，死刑犯更是少之又少，所以唐太宗李世民還會經常到牢獄之中，對死囚們一個個詢問，檢視他們是否有冤屈。

有一年，李世民輕車從簡，來到牢房當中，挨個詢問死囚們的家庭情況，並與他們交流一些生活上的事情。李世民貴為皇帝，死囚們本就犯了死罪，這時看到皇帝竟然這麼關心自己，於是非常感動。李世民問他們犯了什麼罪，對自己的死刑是否存有異議，讓李世民沒想到的是，三百多名死囚竟然都都認了罪，並對判罰認服。

李世民也十分感動，再加上他與犯人聊天時，發現犯人們十分想念自己的家人，他於是就做主把三百多名死囚全部放了出去，讓他們先回到家中，和自己的家人團圓，並與他們約定，秋後問斬前自己回到獄中，接受刑罰。

犯人們當然全部同意了這個約定，他們紛紛出獄，和自己的家人團聚。這期間有官員勸李世民不要這樣做，否則犯人們有可能為禍民間，有的死囚逃了可能就不回來了。但是李世民卻還是給了他們這個機會。

等到時間到了，犯人們陸陸續續的從各地趕到獄中。後來經過查詢，發現李世民年前放回的三百多名犯人，竟然全部回來了。要知道，他們一旦回來，迎接他們的就是死亡。可是犯人們卻還是選擇兌現諾言，回到獄中，等待死刑。

李世民見死囚們全部都信守承諾，大為感動，他將這三百多死囚全部赦免，讓他們重新回到家中。從這裡，我們就可以看出李世民的大氣和仁慈。