前言

眾所周知，中華民族上下五千年的歷史，直到清朝時期才是真正的一個轉折點。可是即便是這樣，這樣並不能夠代表著清朝時期曾經的那些皇族血脈也跟隨著清朝的滅亡而消失不見了，因此，很多人也曾發出疑問，清朝的那些皇族後人都去了哪裡呢？現如今，我們經常能夠在電視上看到，當時清朝時期的統治者都是滿族人。

但是在新中國成立之後，這些人也都有了各自的去處，也早已尋不到他們的蹤跡。那麼你們有沒有想過他們或許他們已經自成一體了呢？今天，我們要了解的就是位於遼寧省上夾河鎮的腰站村，這裡就是一個全是正統皇族後裔的一個村子。伴隨著時代的變遷，即便是村民們的生活習慣以及生活方式都已經發生了很大的變化，但是在他們的內心看來，自己仍舊是正統的皇族後裔，他們身上都帶有滿滿的驕傲和自豪。並且據說在這個村子裡面為了最正統的血脈，是絕對不允許娶普通的女孩子的。

腰站村

這個村子的名字叫做腰站村，名字是不是特別的有特點，其實關於這個村名的由來還是有點說頭的。腰站村的地理位置是非常好的，要知道的是，當時清朝的太祖皇帝就是在這裡才戰勝了九部聯軍的。腰站村是正位於蓮花山下面，大概的面積有十八萬平方公里。並且在這個村子裡面總共有1200多個村民，在這些村民裡幾乎全都是滿族人，並且在這些滿族人當中足足是有四百多清朝皇室後裔的。

其實腰站村最早的時候叫做驛馬嶺村，也正是因為當時村落周圍的驛馬嶺而得名。在康熙年見的時候，愛新覺羅家族的長子來到了這裡，並將這裡改名為要佔村。然後後來就有很多的清朝百姓前來居住，當時在將這裡的名字定位要佔村的時候，最初的意思也就是“要佔領”的意思。但是到了後來，可能人們又因為某種特殊的原因，所以也就將要佔村改名為腰站村了。

並且因為腰站村當時就正處在一個匯聚地，所以當時在這裡就能夠接觸到很多地方的人們。後來清朝滅亡的時候，所聚集在腰站村的皇室後裔們為了能夠自保，也就不得已對外改名換姓，雖然說清朝已經滅亡很久了，可是他們相對之前生活的習俗還是沒有改變的，特別是在一些大節日當中，就像春節清明的時候他們也就在一直延續著之前古代時候的一些制度和習俗，村民們一般都會相照之前的傳統習俗，以前怎麼過節，現在就怎麼過節。

腰站村的傳統

就像現在的腰站村，他們至今還保留著的就是當年滿族皇族的射騎傳統，就比如到了每一年的三，六，九月，在村子中的村民們都會提前準備好自己親手所製作的清朝王公貴族的長袍。然後到了第二天早上的時候，就會在定時定點的時間穿上，緊接著所有人都會前往村子裡面的祖宗祠堂進行祭祖。在祭祖完了之後集體就在村落的廣場上面跳舞。

並且在當天，村裡的女人們就會早早地起床，提前準備好早餐，然後等到男性村民們跳完舞過後，就準備回家和家人們吃早餐，緊接著女性就會為丈夫們準備好弓箭，並備好馬，然後就開始前往村子周邊進行最具有象徵性的一個騎射活動。

嚴格的擇偶標準

但是對於現在來看，腰站村早已經成為了我們中國唯一一個全是皇族後裔的村落了。時代在變化，居民的生活習慣也發生了一些小小的變化，但是始終一成不變的是就是他們嚴格的擇偶標準，他們一直在堅持著這個原則，就是在這個村子裡的清朝皇族後裔是絕對不可以娶外族的姑娘們為妻的。可是畢竟有著純正血統的皇族女子又是非常少的，所以在村子裡還依舊有非常多男子至今都沒有結婚。

如果說能夠娶到一個愛新覺羅家族中的女子為妻子，那當然是非常幸運幸運的，但是即便是始終都娶不到一個合適的妻子，那麼也應該在滿族的女子當中進行選擇，無論怎樣也絕對是不能夠迎娶普通的平民以及所有外族的女孩的。可能對於這件事情很多人都會覺得特別的不能理解，始終都想不通他們這樣做的目的是什麼。但其實我們換個角度來思考一下，其實之所以這麼堅持這個擇偶的標準，其實主要也是為了能夠更好地延續自己家族最純正的皇族血統。

因為在這個村子裡的村民看來，也只有經過最嚴格的擇偶標準，他們才能達到自己的目的。當然也正是因為這個嚴格的標準，在這個村子裡面的滿族人以及皇族後裔所佔的比重才不會更大，不然這個存在也絕對不會成為現存唯一的一個皇族後裔聚居的村莊。

結語

在腰站村當中的村民們，如此堅持這樣一個延續血脈的方式，可能看起來非常的合理並且有效果，但是，我們這種方式始終都不能作為我們最值得提倡的一種傳承方式。如果說我們國家的56個民族全部都以這種方式來進行延續，那麼我們國家怎麼還會有現在這樣的民族大融合的局面呢？

所以說，我國特有的傳統文化才是最值得我們所傳承的，如果按照腰站村這樣的擇偶標準來進行血脈的延續，那麼最終也只會讓我們人民百姓的觀念變得更加的狹隘，可能還會慢慢的變得更加故步自封。對於我們在日後的民族發展是非常不利的。所以對於腰站村的傳承方式，你有什麼特別的看法呢？歡迎大家在評論區留言分享。