其實這句話的意思古代時期的價值觀有著重要的掛鉤。不論是在西方還是東方，都有著屬於自己的統治思想，或是屬於哪個時代的主流思想；在西方最為主流的思想便是天主教，而在東方的中國，對我們影響意義最大的便是儒家思想了。

在儒家思想中處處都有著自律的概念，例如“不二過”、“多省”或者是“存天理、滅人慾”等等。

而這種思想佔據了中國大半個歷史，也影響了中國幾千年文人的思想，乃至在清人和鮮卑人成立入主中原成立政權的時候，為了穩固自己的統治還積極的去學習儒家的思想。

就在“勸賭”和“不勸嫖”這兩個問題上，古人則是以重視前者為主，輕視後者，這也是因為“儒家思想”的原因。因為就他們覺得“賭博”是一種破財的事情，因為賭博會造成一個人家破人亡、妻離子散，雖然是一種損己的行為，但也是儒家思想所禁錮的，可在“嫖”上，是一種嚴重的作風問題，但在當時也是一件較為平常的事情。要知道在古代的時候“青樓”是一件比較普通的事，很多官員也是靠其撐起了一個地方GDP的重大產業，同時也是眾多“文人墨客”以及後來所謂的“大儒”在閒情逸致時所常去的地方。

但就賭博來說，這是能夠對自己產生實質性的傷害，例如有些人可能會因為賭博而散盡家財，或者是家破人亡。這傷害的便是自己，影響的也只是自己。所以總的來說，賭博是一件不對的事情，不僅能夠害了自己，也是能夠害了家人的。但是為了這個人的好，為了這個家庭的未來，所以很多人對於賭博的人都是以一種勸解的方式去操作，因為就過來人的角度去看，賭博終歸是沒有好下場的，賭博這條道路終歸就是一個是十賭十輸的亡命臺，正因如此便有了“勸賭”的一說。

而就嫖來說，我們就不得不提到一句話，這句話便是“食色性也”。因為男人對於女色之事從來就是樂此不疲的，只顧就有俗語“石榴裙下死，做鬼也風流！”從此便能看出一個男人對於性的渴望和迫切。而在古代，雖然嫖娼是一種風氣性的問題，如果這個人嫖娼成癮，你去勸諫的話，雖然你明知道自己是一片赤誠，但終究還是會被別人感覺到討厭。因為就總的來說，嫖娼在一定的程度上不會影響家庭的問題，因為在古代時三妻四妾是件很平常的事情，男尊女卑的思想在中國當時的各地發酵生根，所以在當時的嫖娼就好像現代人去洗澡按摩，泡腳、蒸桑拿是一樣一樣的正常事，滿足了當時人們的日常需求。但是如果這個時候你非要和對方過不去，非要去敢於別人的這項娛樂活動，別人一定會覺得你是在沒事找事，並且還會破壞你們之間的友情和友誼。

綜上所述，您知道為什麼在古代都是勸賭不勸嫖的了吧！因為就賭博來說，對這個家庭的，這個人的危害是巨大的，是有著嚴重的影響的，所以不論是在古代還是在現代，對待賭博的態度都是視其為一種洪水猛獸；而嫖則不一樣，其代表了古代文人騷客的風雅，也代表了那個當時落後文化的糟粕，就對人和家庭來說是沒有什麼實質上的危害的，再加上古時的嫖娼基本上就是一種很平常的事情，這才有了為什麼不勸嫖，要勸賭的俗語。