話說當唐僧師徒一行人歷經了九九八十一難之後是順利到達了西天，取得了真經，故事到這裡也就該順理成章的結束了，而唐僧師徒五人也得到了天庭不同的封賞，其中唐僧是獲封旃檀功德佛，孫悟空獲封鬥戰勝佛，豬八戒獲封淨壇使者，沙僧則獲封金身羅漢，最後是白龍馬也成了八部天龍廣力菩薩，絕大多數人所關心的問題在於“為何師徒五人一同取經，得到的封賞卻不同”，多數人也糾結於八戒、沙僧未能封佛的原因，事實上的確很奇怪，畢竟比起白龍馬來說他們出的力確實更多，值得封佛，然而本文要討論的則不是這些問題，而是“唐僧壓根就沒法封佛”，這源於《西遊記》原著中的一個設定上的漏洞，原著根本無法自圓其說。

西遊記中的妖精都有哪些？從唐僧最初在雙叉嶺遇上的寅將軍（老虎精）、熊山君（熊精）、特處士（野牛精），到黑風山遇上的黑風怪（熊精）、凌虛子（滄浪怪）、白衣秀士（白花蛇精）一直到後來的牛魔王（牛精）、九靈元聖（九頭獅子）等等妖精來看，《西遊記》中絕大多數的妖精都屬於動物，甚至就連白骨精、金角、銀角這種由屍或仙童變的，一種是人死後的狀態，一種是仙人，說白了也可以說是動物變的。

而當觀音在收服黑熊精的時候原著有這麼一段對話，原著道：“行者看道：‘妙啊！妙啊！還是妖精菩薩，還是菩薩妖精？’菩薩笑道：‘悟空，菩薩、妖精，總是一念；若論本來，皆屬無有。’”由此可見，《西遊記》終的神仙和妖怪其實就是一念之差而已，本質是一樣的。

那麼為何要交代這些背景呢？其實答案很簡單，《西遊記》中存在任何的動物妖精，都是說得通的，而有一種妖精的存在卻是不合理的，尤其是加上妖精和神仙“本是一念”的設定，唐僧壓根不可能成佛，因為他從一出生開始就在犯戒。

在原著的第六十四回中，唐僧師徒一行人到了荊棘嶺，聽起來是個比較麻煩的地方，然而原著中這一段故事對於筆者來說是比較枯燥的，這段故事沒有什麼打戲，多數都是文戲，所以有種“難以下嚥”的感覺，不過正是因為不太吸引人的劇情讓筆者看到了書中設定的不合理之處，這一回登場的妖精有十八公、孤直公、凌空子、拂雲叟、赤身鬼、杏仙等，無一例外，這些妖精都是由植物變來，既然是一個動物能成精的世界，植物能成精本不該有啥值得探討的點，但轉念一想，這問題可大了好嗎？

對於唐僧這個佛門中人來說，他該以何為食？唐僧自幼在佛門，自然從小就是吃素長大，“素”所對應的是“葷”，也就是植物和動物的關係，然而《西遊記》六十四回中出現了植物也能夠成精的設定之後，所有的規矩都亂了套了，既然植物能成妖，妖和仙又只有一念之差，那麼唐僧作為出家人又怎麼可以吃“素”呢？或者《西遊記》中還有所謂的葷素嗎？

唐僧一個連長得像娃娃的人參果的都不敢吃，如果說他在第六十四回前是因為沒有見過植物妖精而吃了素那還說得過去，但在他見識了植物也能成妖之後，他該如何直視自己盤中之食？或者說他要吃什麼賴以為生？也就是說唐僧從出生開始就已經犯了吃葷的戒，因為在《西遊記》的設定中，植物也是葷了，所以他憑什麼能封佛？

當然，這種神話故事本就存在太多現實世界中所無法解釋的問題，有些東西難以自圓其說也是十分正常的，因為它本就是虛構出來的，會有經不起推敲的地方也實屬正常。