清晨從巫溪乘公共汽車，一路顛簸，來到奉節已是午後。奉節位於長江北岸，乃川東著名古城。春秋戰國時期，曾先後屬庸、夔、巴諸國，後為楚國統一。秦漢至隋在此分設魚復、永安、人復、信州、陽口等縣（州），唐初改為奉節。由於它曾作為州、路、府衙的首邑，轄遠近數縣，故向有夔州、夔府之稱。
尋訪永安宮
奉節名勝古蹟較多，我們此來是尋劉備託孤所在——永安宮。劉備託孤的故事，距今一千七百多年，最早見於西晉陳壽的《三國志》，明代羅貫中又在《三國演義》中作了加工，現今評書演員袁闊成更講得繪聲繪色，誰不想親眼到永安宮去看看？
一老者告訴我，永安宮在今奉節城中的師範學校裡。“宮殿還在嗎？”我問。老者笑著搖頭。猛然間，我想起了杜甫的一首詩，頓時臉紅了。杜詩云：“蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。翠華想象空山裡，玉殿虛無野寺中。”永安宮即當年劉備託孤時的翠華玉殿，唐朝時就已不存在了。
永安宮下馬石碑
既然來了，永安宮遺址還是要看看。我們走進師範學校，四處搜尋，發現高臺殘牆和幾株參天古樹，昔日樓閣翹角屋簷尚存。在校門教學樓後邊的草叢和雜物旁，我們發現了兩塊石碑，一塊字跡已模糊不清了，另一塊“永安宮故址”幾個大字清晰可辨。睹物動情，我的思緒一下子被牽到千多年前去了：劉備託孤時對諸葛亮說：“若嗣子可輔則輔之；如其不才，君可自為成都之主”。亮聽後泣不成聲：“臣安敢不竭股肱之力，盡忠貞之節，繼之以死乎！”當然，當時諸葛亮是為統治階級效忠的，但其“鞠躬盡瘁，死而後已”的精神，卻為後代人們所稱頌。
以古為鏡，算作是我們年輕人此行的收穫吧。
永安宮模型
拜謁白帝城
出奉節城門縱目觀賞“眾水會涪萬，瞿塘爭一門”的壯麗景色，回望“依斗門”，我才想起關於奉節城“周長六里，五座城門”的傳聞。據說，五座城門是東、西、大小南門和北門，城門各有題額：東是“瞿塘天險”；西乃“全蜀咽喉”；大南門為“縱目”；小南門叫“觀瀾”；北門謂“肅威”。現存的只有大小南門了。小南門是如今從水路入城的主要通道，由原來的“縱目”改為“依斗門”，是取杜甫“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”之詩而得名。
白帝廟
白帝城距奉節很近。小班船東行五公里，就可到目的地。抬頭仰望，但見山巒蔥鬱、亭角顯露，紅牆耀眼，好個幽雅美妙之處啊！我們從山腳下拾級而上，穿灌木林，經觀音洞，攀登近千級石階，方才來到山頂白帝廟門前。居高臨下看長江，“千江一線虎鬚口”，“突兀危城瞰大江，萬波浮動勢茫茫”，乃真實寫照。
經過修茸後的白帝城，十分壯觀。一入廟門，我們就被眼前的一大群栩栩如生的塑像吸引住了：好傢伙，這不是“劉備託孤”的情景嗎？劉備大臣們各懷心事……經講解員一說，真令人有身臨其境之感。
欣賞託孤塑像，打探白帝城來歷，聽來也十分有趣：
西漢末年，公孫述割據四川稱王，令人在此屯積糧草兵馬，依山築城，想牢守蜀東咽喉要道。他想當皇帝，就借城中一井常冒白氣而製造“白龍獻瑞”將出天子的輿論。他自作皇帝后以“白”為標記，命名此城為白帝城。公孫述死後，當地人民在山上建廟立公孫述像，稱作白帝廟。明正德七年，四川巡撫毀公孫述像，祀江、土神和馬援像，改稱“正義祠”；爾後又添供關羽、張飛像。從此以後，“白帝廟祭劉先帝”成了定規，而公孫述與白帝城那段歷史，被人們忘卻了。
唐宋以來，許多著名詩人如李白、杜甫、劉禹錫、陸游、范成大等均慕名來此，留下了許多名篇佳句，所以，白帝城又兼有個“詩城”的美號。
諸葛八陣圖
四川奉節縣的名勝古蹟以三國時期的較為集中，流傳較廣。我和同伴小陳到奉節的第二個心願，就是去尋訪聞名中外的“諸葛八陣圖”古代之“八陣”，即指以“天、地、風、雲、龍、虎、鳥、蛇”為名稱的戰鬥隊形。諸葛亮設定的八陣圖，傳說有四處：一在陝西勉縣境內，一是在四川新都境內，另兩處在奉節，即白帝城草堂附近的旱八陣和城東江邊的水八陣。最負盛名的是水八陣。據《奉節縣誌》記載：“治南二里，大江之濱，孔明入川時壘石為陣，縱橫皆八，八八六十四壘，外遊兵二十四壘，壘高五尺，相雲若九尺，廣六尺”。傳說諸葛亮曾兩次到過奉節一帶，一是公元二一二年率張飛入川；一次便是公元二二三年，星夜從成都趕來受劉備委國託孤之命。
水八陣位於溪河入江處，其實就是長江和溪河水夾砂移石而形成的沙洲磧壩。我們來時正是汛潮，只望見一小沙洲。據當地人說，冬春長江枯水季節，可望見北岸東南方向一片伸入長江的狹長磧壩，長約一千五百米，寬約六百米，梅溪河穿過磧壩，將其橫截成兩半。細看地勢，確實算得是兵家排陣演兵的好去處。怎見得？它南橫大江，東鎖夔門，北連臥龍山，只有西方與奉節古城相通。《三國演義》中描繪東吳陸遜火燒劉備連營七百里，追到白帝城，誤入諸葛亮的“八陣圖”，險些殺不出陣。身臨其境而回味三國情形，著實令人有些感慨，難怪大詩人杜甫曾有“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳”的吟誦了。
據當地人講，早年每逢正月初七（稱作人日），這兒有“踏磧”的習俗。百姓扶老攜幼，都來八陣圖聚會，燒香祈願，飲酒賦詩，憑弔鞠躬盡瘁、死而後已的諸葛先生。
我不知今人年逢正月初七是否還上八陣圖踏磧。我希望這一傳統繼續下去――因為今人同樣需要有諸葛先生“鞠躬盡瘁，死而後已”那種可貴精神！
踏磧的奉節人