在我國的“四大名著”之中，《西遊記》一直都是小朋友們的最愛。
毫不誇張地講，如果中國還有什麼人物能夠壓倒奧特曼在小朋友們心中的位置，恐怕只有齊天大聖孫悟空了。
從文化保護的角度來說，《西遊記》可以說是中國兒童文化作中品的一座“長城”。
因為有它的存在，我們中國兒童的心中，才會有一個屹立不倒的本土英雄。
讓人欣慰的是，十幾二十年我和小夥伴們談論孫悟空和奧特曼時，一致認定所有奧特曼都打不過孫悟空，如今的小朋友們還是這麼認為。
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只不過我們小的時候讀《西遊記》，關注的重點都是孫悟空戰無不勝的法力神通，等積累了一定的生活閱歷，回頭再讀《西遊記》的時候，才發現這本小說遠不止打怪取經那麼簡單。
其中的人情冷暖，江湖世故，直到現在依然能讓人獲益匪淺。
更有意思的是，可能吳承恩自己當初都沒有意識到，他在《西遊記》中近乎完美的推演了一次文化入侵行動！
如來和觀音以高超的手段繞過了天庭，在玉帝的眼皮子底下，對天庭信徒的根本之地東土大唐，進行了一場明目張膽的“信仰革命”……
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如來的“好心”
孫悟空大鬧天宮被鎮壓五百年後，即將“刑滿釋放”的某天。
如來佛祖突然心血來潮，聚齊西天極樂淨土裡的菩薩金剛，羅漢僧尼，召開了一場盛大的“盂蘭盆會”。
大會召開期間如來佛祖在臺上微開善口，宣揚正果，直講得天花亂墜，天龍齊飛，臺下熱烈的掌聲經久久不停。
就在大會的氣氛如火如荼，大家的興致達到頂點的時候，如來佛祖話鋒一轉，突然來了這麼一段話：
我觀四大部洲，眾生善惡，各方不一：東勝神洲者，敬天禮地，心爽氣平；北俱蘆洲者，雖好殺生，只因餬口，性拙情疏，無多作踐；我西牛賀洲者，不貪不殺，養氣潛靈，雖無上真，人人固壽；但那南贍部洲者，貪淫樂禍，多殺多爭，正所謂口舌兇場，是非惡海。我今有三藏真經，可以勸人為善。”
單如來這段話，可以說就已經道破了“文化戰爭”的箇中三昧。
四大部洲都有點毛病，但只有南贍部洲是真有“病”，而且如來這裡還特別“”好心”地研製了治他們的“藥”——三藏真經。
所謂“文化戰爭”，簡單來說就是一句話：你們有病，我有藥。
如來所說“貪淫樂禍，多殺多爭”等毛病，以東土大唐為代表的南贍部洲有沒有？
這個你不得不承認，這“病”南贍部洲的眾生確實是有的。
可問題是這“病”是隻有南贍部洲的人有？還是四大部洲的眾生都有？
在《西遊記》第九十一回“金平府夜觀燈，玄英洞唐僧招供”一章中，唐僧師徒剛到西牛賀洲天竺國金平郡的慈雲寺，那寺裡的和尚一聽說唐僧是自東土大唐而來的，“庫叉”一聲，當場就給跪了！
搞得唐僧一臉懵逼：這剛過完年，我兜裡又沒帶零錢，你跪我和尚怎地？
那和尚說了：
“我這裡向善的人，看經唸佛，都指望修到你中華地託生。才見老師丰采衣冠，果然是前生修到的，方得此受用，故當下拜。”
看嘛！
西牛賀洲天竺國，可以說算是如來佛祖的眼皮子底下了！
這邊的和尚唸經拜佛的目的，是想著能夠託生到東土大唐享福受用……
西牛賀洲的和尚也就這麼個水平，普通人就更不用提了。
實際上只要是世俗凡間，不管他是哪個部洲，人肯定肯定都“貪”和“爭”的毛病。
如來說他西牛賀洲“不貪不殺，養氣潛靈”，其實稍微回想一下唐僧師徒取經的過程就會發現，這話完全不靠譜！
自唐僧上路取經開始，只有東土大唐境內還比較安定一點，只遇到了寅將軍（虎精），熊山君（熊精），特處士（野牛精）這三個妖怪。
而且這三個妖怪抓到了唐僧和他的兩個侍從以後，並沒有全部把三個人全部吃掉。三怪之一的熊山君建議：
不可盡用，食其二，留其一可也。”
其他兩個妖怪聽到以後“欣然相從”。
雖然這三個妖怪也吃人，但好歹還知道“不可盡用”，留一個活口。
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比起西牛賀洲的那些抓了行人吃不完，還要曬乾了防天陰的妖怪；尤其是如來那個吃盡一國人的舅舅金翅大鵬，它們算得上是妥妥滴“斯文妖類”了。
如來說南贍部洲人有“”病”是真的，但其實西牛賀洲“病”得更重，只是他不承認罷了。
自己有“病”不提，卻打著為別人好的旗號賣自產自銷的“假藥”，給別人“治病”，搶佔道德高地，以“行善”為名夾帶私貨。
這正是文化入侵的典型特徵。
而且如來後邊一段話，說得更是“內行”至極！簡直該上“文化入侵教科書”了！
我待要送上東土，叵耐那方眾生愚蠢，毀謗真言，不識我法門之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的，去東土尋一個善信，教他苦歷千山，遠經萬水，到我處求取真經，永傳東土，勸化眾生……”
無論什麼東西，都是“送來的賤，求來的香”，這固然是人性中難以改變的客觀現象。
但還有一個重要的原因如來沒有說。
那就是南贍部洲並不是未經開化的蠻荒之地，東土大唐本就有僧道勸人向善，敬天祭神。
若以文化繁盛而論，如來所在的西牛賀洲還不如南贍部洲。
如來的“大本營”天竺國君昏臣亂，百姓刁姦世道險惡，比之物產豐富，百姓安居樂業的東土大唐的“貞觀盛世”差了何止十萬八千里。
在這種情況下如來如果把三藏真經送到大唐，“勸化眾生”“導人向善”的話。
沒什麼見識的凡夫俗子們也就罷了，知道真相的天庭眾神卻非笑掉大牙不可！
所以他必須找一個東土大唐的本土人，讓他虔誠地來自己門下求取三藏真經。
一來堵住天庭眾神的嘴，二來顯得自己的真經可貴！
不得不承認，如來的計劃非常周密，幾乎達到了“滴水不漏”的地步。
但有好計劃還遠遠不夠，關鍵還得有一群能夠實施這個計劃的人。
這個計劃精巧而複雜，一般人還真幹不來它。
於是，如來座下能力最強，能力最大的觀音出場了。
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觀音的“選擇”
在“盂蘭盆會”上，如來詳細闡述了三藏真經傳往東土大唐的必要性，親自宣佈“取經專案”正式立項以後。
觀音自告奮勇，向佛祖申請擔任“取經專案籌備專員”一職。
經過與會人員的討論，佛祖又親自拍板任命觀音為“取經專案籌備專員”，惠岸行者為隨從人員。
並當場交付了取經專案的啟動物資：錦襴袈裟一領，九環錫杖一根，金、緊、禁一式三樣的箍兒三個。
觀音收好物資以後，按照如來的指示，不駕雲，不乘風，深入基層尋找適合加入“取經專案”的人選。
觀音領命下靈山以後，選擇的第一個人，是因為工作態度問題，被天庭貶到流沙河為妖的天庭保安隊長。
惠岸行者下場測試以後，觀音發現這個河怪有些本領，於是勸說他加入取經專案，並給他取名沙悟淨。
別了沙悟淨以後，觀音和惠岸又在福陵山雲棧洞遇到了第二個人選。
這個傢伙是因生活作風問題被天庭查處的前天庭高官，名叫豬剛鬣。
同樣是經過惠岸行者測試過武力值以後，觀音用蓮花架住雙方兵刃，勸說豬剛鬣加入取經團隊，並給他取名豬悟能。
觀音選中的第三個人，是跟父親反目的龍王之子，屬於天庭的“龍二代”。
由於這條龍是被觀音以“取經專案籌備專員”的身份，親自向玉帝求情從刀口上救下來的。
所以這條龍沒被獲得“賜名”，只能算一個“臨時工”腳力。
觀音挑選的這三名取經人員，背後很有學問！
這三位都曾經闊氣過，卻因為犯錯誤被天庭貶下了凡間。
他們不甘心在凡間做個妖怪，做夢都想重返天界，而天庭這邊的路又被他們走死了。
觀音只需要給他們一個機會，他們就會拼命地表現。
而且因為他們都對天庭不滿，所以不必擔心他們會“反水”。
但即使是要求如此嚴格的情況下，這三位也只能算是取經團隊的“後勤人員”。
接下來的兩位，才是挑“取經專案”大梁的主力人員。
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第一位，就是天庭最大的“反對派”，即將“刑滿釋放”的齊天大聖孫悟空。
其實如來這個“取經專案”，很明顯就是針對孫悟空而成立的。
兩次與天庭對陣，公然宣稱“皇帝輪流做，明年到我家”的齊天大聖孫悟空，最厲害的地方其實不是法力神通，而是他在三界之中名氣大，人情熟。
在唐僧第二次驅逐孫悟空之前，孫悟空曾經對唐僧放過這番話：
玉帝認得我，天王隨得我；二十八宿懼我，九曜星官怕我；府縣城隍跪我，東嶽天齊怖我；十代閻君曾與我為僕從，五路猖神曾與我當後生；不論三界五司，十方諸宰，都與我情深面熟，隨你那裡去告！”
孫悟空吹牛了嗎？還真沒有！
他初在天庭當齊天大聖時，由於有俸無職，整天三山五嶽的四處結交天庭眾神，又幾次公然跟玉帝放過對，因此在天庭說他他“情深面熟”，是一點兒都不誇張。
別說凡人，就是山神土地一類的低階天庭神職人員，他打了就是打了，被打的一方根本沒處喊冤。
這一點看起來好像不起眼，但實際上極為重要！
俗話說得好：閻王好見，小鬼兒難纏。
這些山神土地有孫悟空壓著的時候，看起來好像沒什麼。
但如果沒有孫悟空壓著他們，取經團隊每到一個地方都得拜山神，訪土地，一不小心就能鬧出糾紛來，讓取經團隊寸步難行！
有孫悟空在，山神土地一類的地方神衹才不會找麻煩，能幫忙的地方還會盡量幫忙。
這種“情面”上的事兒不到位，即使本領高過孫悟空，取經之路也會寸步難行！
觀音收孫悟空的時候，他已經在五行山下“渴飲銅汁，餓食鐵丸”的被折磨了五百年。
所以觀音只須提一下“自由”二字，孫悟空就迫不及待地主動請求加入取經團隊。
孫悟空是個好面子的人，他只要答應了，就不用擔心他會食言而肥。
所以觀音輕而易舉地得了手，讓孫悟空主動棄道從佛，加入取經團隊。
最後一個就是所謂的“取經人”了。
這個“取經人”的人選，其實是早已內定的——如來座下二弟子金蟬子。
當年他因為上課打瞌睡，就被貶下凡間，很明顯為的就是挑“取經人”這副重擔做的鋪墊。
小時候我們都會覺得好奇：這個唐僧除了哭啥也不會，憑什麼讓他做取經團隊的老大？
如果按照文化戰爭的角度來理解的話，這個問題事實非常好理解了。
取經團隊之中，只有唐僧是乾淨的，剩下的四個都是“戴罪之身”。
唐僧因為因為沒有能力，才不得不依靠其他四個成員。
如果他能力比孫悟空還大，他很容易看不上其他的團隊成員。
而且唐僧為首的取經團隊，屬於雷音寺暗中扶持，遙控指揮的獨立組織。
如果唐僧已經的能力夠強，還善於團結徒弟們。
誰敢保證他不會放棄取經計劃，帶著自己的團隊“另立山頭”，在大唐搞個“東天電光寺”來？
以有能力，底子卻不乾淨的人為輔。
以能力不強，底子卻乾淨的人為主。
這樣一來取經團隊內部就會互相制衡，既不用擔心他們尾大不掉，也不用怕他們幹活兒不盡心。
觀音選人組團的能力，確實非同一般的科學！
好了。
現在計劃已經做好了，人也找齊了。
那麼下一步，自然就是入侵工作的展開了。
天庭的反抗
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雖然如來有了西天取經計劃，觀音又組建了頂尖兒的團隊。
但他們要想達到在東土大唐進行“信仰革命”的目的，還是繞不開天庭這一關。
因為東土大唐歸天庭管，而天庭又是道家神仙占主導地位的。
如果天庭眾神強烈反對如來的“取經專案”，那麼觀音組建的團隊再強，也無法在以道家眾神為主的東土大唐展開工作。
好在由於東土大唐本來就已經有了不少佛家信徒，天庭眾神裡有不少早已被雷音寺滲透策反，所以玉帝居然默許瞭如來的取經計劃。
天庭眾神裡，有很多人更是熱心推進這場挖他們牆角的取經行動。
比如太白金星。
自從附錄裡金蟬子轉生到東土大唐出生開始，唐僧身邊就一直沒少了他的影子。
在唐僧師徒西天取經的路上，他更是幾次現身幫助取經團隊。
甚至他在對凡人顯化的時候，數次自稱是“西方太白金星”。
不知道的人，還以為他是佛家弟子呢。
但實際上來說，太白金星不但是地地道道的道家神衹，而且他在天庭的地位，還是類似於玉帝的近臣信使的角色。
他那麼熱心地為“取經專案”忙前忙後，要說不是預先受到了“打點”，實在讓人難以相信。
但是天庭眾神也不全是跟太白金星一樣，都預先被西方雷音寺“打點”過的。
比如作為道家之祖的
太上老君
，就曾經對“取經計劃”設過卡。
唐僧師徒西行取經遇到最難纏的妖怪是誰？
其實金皘山金皘洞的“獨角兕大王”，俗稱“青牛精”的那位。
從武力上來說，青牛精的無論兵刃還是拳腳，都完全不弱於孫悟空。
憑著金剛琢在手，大半個天庭的在編正神都拿他沒有辦法，反而被他收盡了吃飯的傢伙什兒。
即使孫悟空向如來來打聽他的來路時，如來也不敢貿然揭了青牛精的老底，怕被他知道了以後上門找麻煩。
如來先讓十八羅漢從庫裡取了十八粒金丹砂送給青牛精收了，看他還不肯放行，降龍伏虎兩位羅漢才私下告訴孫悟空，去兜率宮找太上老君收他。
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青牛精的本領固然高強，但大半個天庭的神祇都出動了，場面比之孫悟空大鬧天宮時只大不小，難大家真降不了他？
當然不可能！
青牛精不可怕，可怕的是他手裡的金剛琢！
天庭眾神絕大多數都只能算是太上老君的徒子徒孫輩兒，而青牛精妥妥滴是老領導的“身邊人”。
他們就算不認識青牛精，但太上老君的獨門法寶“金剛琢”他們總認識吧？
天庭眾神在與青牛精對陣的時候，大多都是出工不出力，因為不少人都知道他是太上老君的“司機”。
所謂“不看牛面看君面”，真跟他較了真，就是跟“老領導”太上老君過不去。
他們之所以出來對陣青牛精，有的是“上命難違”，有的是趁機表明態度，跟西方雷音寺混個交情。
天庭眾神雖然沒有把青牛精怎麼樣，但形勢上卻對太上老君造成了不小的壓力。
畢竟有那麼多天庭正神支援如來的“取經專案”，讓太上老君這個“老領導”也不得不考慮考慮強硬到最後該怎麼收場。
再加上如來也是個懂事兒的人。
他一邊讓孫悟空糾集天庭眾神造勢，向太上老君施壓，一邊又讓十八羅漢出面送上十八粒金丹砂。
太上老君看到一邊是徒子徒孫們對“取經專案”的大力支援，一邊又是如來派人送來的豪禮“金丹砂”。
太上老君即使知道“取經專案”有損天庭的利益，也不好違太直白地違逆年青一代的意思，只好收了金丹砂，“就坡下牛”了事。
但搞定了天庭，如來的“取經專案”就能順利進行了嗎？還真不是！
唐王的掙扎
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作為俗世帝王的唐太宗，在《西遊記》裡雖然看起來雖然威風八面，但實際上他的工作是最難開展的。
不管是神還是佛，對唐王李世民來說都是“上頭”。
指望這些神佛保佑自己的江山風調雨順，五穀豐登；那肯定是不靠譜的。
但要是一不小心惹到了他們，攪風攪雨，搞個天災人禍當個“警告”卻是不會含糊的。
你看李世民身為唐王，一個龍鬼跑到地府告他個刁狀，十殿閻羅明知道龍鬼告的不靠譜，但還是把他拉到地府“應訴”。
從崔判官一個地府中低層官員的身份，就敢大筆一揮給李世添壽二十年來看，地府無論是紀律還是效率，在李世民和龍鬼這件案子上都是明顯的“選擇性辦案”。
地府很明顯是在配合觀音，為了讓唐王派人去西天取經，而故意找茬。
但李世民畢竟還是姓李，根子上跟李老君還是一脈相承的。
即使他在地府被嚇了個半死，但還是有原則的，不願意輕易屈服於佛家。
他在魂遊地府回來以後，公佈天下的榜文裡，態度表達得非常清楚：
“乾坤浩大，日月照鑑分明；宇宙寬宏，天地不容奸黨。使心用術，果報只在今生；善布淺求，獲福休言後世。千般巧計，不如本分為人；萬種強徒，怎似隨緣節儉。心行慈善，何須努力看經？意欲損人，空讀如來一藏！”
為人只要心懷慈善，念不唸經有什麼區別？
為人要是霸道自私，損人利己，讀再多經書又有什麼用？
李世民雖然只是一個任期和轄區都很有限的人間君王，但卻比天庭之上大多數眾神都清醒。
凡夫俗子們不是吸風飲露的仙佛，張嘴就得要吃要喝。
如來的三藏真經解不了渴，也擋不了餓，就算說得再怎麼天花亂墜，填不飽凡人的肚子又有什麼用呢？
所以李世民對“取經專案”，一直都不怎麼熱心，對地府也只是敷衍了事罷了。
觀音正是看出來了李世民的敷衍，所以才親自出馬，不惜在他的面前顯化真身，再次向他施壓，逼他趕緊推動取經計劃。
李世民不過是一個凡間帝王，觀音這麼大的“上頭”他是萬萬惹不起的，只好按照觀音的指示精神，開啟“取經人海選大賽”。
只不過即使是這樣，李世民還是耍了個小花招。
從明面上看，他對陳玄奘這個和尚推崇備至，甚至不惜自降身份跟玄奘結拜為兄弟。
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但實際上來說，他對玄奘的取經大業卻談不上有什麼支援。
只給了這和尚一紙通關文牒，兩個隨從一匹馬，就讓他馬上出發，去十萬八千里裡外，途中妖魔鬼怪遍地地“快樂老家”。
唐王的東西都是虛擬的，李世民的水太深，要不是觀音暗中扶持，陳玄奘還真把握不住……
後來唐僧取經迴歸大唐以後，唐王雖然表面上表現得親熱無比，但絕口不提封賞一類實惠的事情。
而取經團隊辛辛苦苦十四年求來的三藏真經，如果不是唐僧特別要求，李世民差點把直接當宣傳彩頁給免費散了出去！
如來和觀音千算萬算，拉攏了了大半個天庭的神仙，最終居然在李世民這裡險些吃了記“葉底送桃”……
但李世民畢竟只是一介凡人帝王，在《西遊記》那個以神佛為主導的世界裡，地位連大佬們養的牲口尚且不如。
他掙扎的形式雖然巧妙老辣，但畢竟還是頂不住“上頭”的神佛和下邊臣子如蕭禹一類“腦殘粉”的雙重壓力，只能聽之任之的讓佛家勢力在東土大唐做大！
大家常說“基層工作難搞”，大約也就是這個樣子吧？
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結語
生活在明朝的吳承恩肯定不知道“文化戰爭”是什麼意思。
但《西遊記》中如來的“取經專案”，以現在的眼光來看，卻無疑是一次策劃精密，分工明確的“文化入侵”行動。
儘管如來自己把三藏真經說得滋陰壯陽，包治百病。
但是實際上來說，三藏真經對於東土大唐而言就是大年三十的冷盤——有它是過年，沒它也是過年。
更加精彩的是，唐僧師徒千辛萬苦走到雷音寺，向如來取經書的時候，又被告知三藏真經並不是免費的，想要拿走還得掏錢來！
當初讓“取經人”上路的時候滿口仁義道德，讓人家拼死拼活了十幾年以後，才說“取經專案”不是搞“慈善”，而是一場“沒錢就拿你吃飯的傢伙兒頂賬”半強迫式的生意。
說什麼“勸化眾生”？
講什麼“導人向善”？
繞來繞去還是倆字兒：利益………