學書法要書宗魏晉，但很少人真正知道魏晉書法的核心是什麼？從文化的意義上而言，魏晉書法的核心就是以小唯美，在方寸之間，能夠展現整個宇宙空間。這便是更高階的書法的魅力。

所以後人對於小楷的執著是不遺餘力的，歷代能夠名世的書法名家，沒有一個人不是精擅小楷之人，但小楷也是所有傳世書體當中，名家真跡留存最少的一種書體。

所以釐清楚存世的小楷真跡，我們就知道小楷的學習應該如何取法了。

從書法的風格來看，小楷在中國書法史上基本有兩個路線，第一是“秀逸妍美”一路的書風，這一類風格的代表人物是王獻之、敦煌寫經、歐陽詢、趙子昂、董其昌、文徵明諸人的小楷。

還有一類是朴茂風格的小楷，這一類的書法家代表有鍾繇、顏真卿、祝允明、傅山諸人。

但魏晉時期沒有真跡傳世，唐代的名家小楷也所剩寥寥，僅有部分經典的“抄經體”尚可學習。宋代名家小楷真跡極少，僅米芾、姜夔、蘇東坡等寥寥數件而已。

而能夠完美繼承了“二王”衣缽，並且成為了後人無法企及的物件的，只有一個趙子昂的。

鮮于樞曾經這樣評價過趙子昂的書法：

“子昂篆、隸、正、行、顛草俱為當代第一，小楷又為子昂諸書第一。”

意思是說趙子昂五體皆擅，每一種書體的水平都可以說是當代的第一人，而在精擅的許多種書體當中，尤其以小楷最值得稱道，乃是他所擅長的諸多書體當中排在第一位的。

趙子昂在五十多歲的時候，其書法無論是筆法還是格調，都達到了他一生當中的巔峰時期，並且縱然比之晉唐名家也絲毫不遜色，在他五十二歲的時候，他曾經一口氣寫下一卷數千字的道家經文——《高上大洞玉經》，成為了他一生當中小楷的天花板作品。

這件小楷無論是用筆的精微變化，還是結字的完美程度，還是整體的章法氣格，都堪稱趙子昂一生的小楷“天花板”之作，啟功早年學習小楷，便從此帖當中獲益甚多，但學了三十年，也未能夠達到此卷的三分之一水平。

徐邦達先生稱讚此卷道：

“精勁渾厚，字字珠璣，定為真跡無疑。”

判斷一件小楷作品的好壞，其實很簡單，隨便抽出一個點畫，就知道功力深淺，此卷當中每一處的點畫都是由多個動作組成，沒有一處直來直去的點畫，每個字都經緯奧妙，令人常看常新，經典的作品往往如此。