《莊子*雜篇》中有一篇被廣泛認為是臭罵儒家的典範，即《盜蹠》。贊成該觀點者認為孔子就如盜蹠罵得那樣虛偽，也有看似反對實則贊同者說盜蹠本人殺人縱火卻罵孔子，無非一者明著來，一者暗著來，殊途同歸罷了。

反對者拿時間問題來說，莊子善用寓言，他們認為該篇無非就是莊子自己胡謅的故事，還有什麼“天下一馬”之類地一通鬼扯，有誰是他不敢罵的。

《盜蹠》篇中交代了一個“打醬油”的柳下惠，孔子在《論語》中稱讚過他，莊子稱他們二人是好友，而盜蹠是柳下惠的弟弟。在孔子看來，盜蹠的行為是橫行鄉里，於是就埋怨柳下惠不管他，他還要替柳下惠去管管這個弟弟。

柳下惠迴應孔子的話裡有這麼一句：

這說的是盜蹠。古人惜字如金，這五個字不會亂寫，所以爭執的起因就是盜蹠那套歪理說得很“正”。為什麼說他那套是歪理呢？用現在的話說：即使孔子虛偽，這就是盜蹠橫行鄉里的理由嗎？

接下來，孔子沒有聽柳下惠的建議，自己還是去了，結果就是捱了那通“臭罵”，盜蹠在結尾處是這麼說的：

但孔子直到被罵成那樣都“再拜驅走”，既沒有氣急敗壞，更沒有失禮——你怎麼對我是你的事，怎麼對你我有自己的原則。

一個無恥之徒被罵還會“再拜”嗎？絕對不會。“再拜”是因為孔子覺得盜蹠罵到點子上了，他在羞愧。盜蹠說的那些道理本身一點問題都沒有，問題出在了盜蹠的動機，此所謂“邪人用正法，正法亦邪”。

莊子虛構的這個人物靈感應該來自《論語》，盜蹠就是道家版的少正卯。少正卯有“五毒”：

對照盜蹠看看，一樣也沒落下。

在孔子和盜蹠交鋒過後，莊子理所應當地該安排孔子向柳下惠進行“結果反饋”了，他是這麼說的：

回到魯東門外，孔子剛好遇到柳下惠。柳下惠說：“有段日子沒見面了，看樣子你像是出了趟門，是不是去見盜蹠了？”

孔子仰天嘆息道：“是的。”

柳下惠說：“怎麼樣，滴水不漏吧。”

孔子說：“是的。我就是自己找抽，跑去撩虎頭，玩虎鬚，差點被老虎吃掉了。”

莊子筆下的孔子知錯即改，他沒有死撐著不承認柳下惠料對了，而換做一般人在路上就會編排好一套說辭來應對別人的質詢。大部分人都會如此，這就是“自欺”，“自欺”就是為了“欺人”。“自欺欺人”者最怕心思被窺破，所謂“察見淵魚者不祥，智料隱匿者有殃”，官渡之戰中的田豐把袁紹的結局判斷對了，於是自己就死在這上面。

所以有一條一定要留意：事可料人不可料，一旦把心思放在琢磨別人上，對自己來說判斷得越對就越危險。

而對於對方來說，你的判斷錯了他才會一笑而過。如此方能繼續“自欺”著，自認“高明”著。

老子云：

莊子給這個“罵”孔子者虛構的名字是“盜蹠”。為何用“盜”字，此中有深意。

在《胠篋》篇中，莊子對各種“盜”做了詳細的描述，如“竊鉤者誅，竊國者侯”，而各種“盜”最拿手的莫過於以無比正當的理由行無比齷齪之事。

《盜蹠》的下一篇是《說劍》，在該篇中莊子借趙太子之口明說了自己平日裡穿“儒服”：

想了解更多精彩內容，快來關注