書法史賦予魏、晉無盡輝煌，賦予王羲之無盡榮耀。魏、晉是一個智慧而深情、絢麗而慘淡、價值信仰和世俗情調相濟的歷史時期，書家才情充沛、素養寬博，書法清雅高逸、流美灑脫，體現文化氣息、書家情懷與藝術審美高度自洽和完美協調，築構起一座雄視百代的峰巔。

面對這座峰巔，後世書家高山仰止，競相攀援，磨礪、錘鍊自己，耗盡難以計量之心血。在這攀援路徑上，呈現多種態度、方法與模式，為後世提供深刻啟益。

米芾（1051—1107），北宋書法家、畫家、書畫理論家，與蔡襄、蘇軾、黃庭堅合稱“宋四家”，因其狂放不羈、愛潔成癖，世稱“米癲”，其書法體勢駿邁、意趣盎然，獨具個性。

米芾對魏、晉先尊後逆，表現為兩種極端。儘管有書家認為他這種“逆”不是單純對魏、晉的反叛，而是在“尊崇”基礎上更高層面的創新，

在尊崇方面，他表現得十分虔誠與仰慕：“覺段全繹展《蘭亭》，遂並看法帖，入晉、魏平淡。”他在多篇題跋中稱晉書“鋒勢鬱勃，揮霍濃淡，真如雲煙，變怪多型”，稱王羲之書“清潤有勁，秀氣轉摺，毫鋩備至”。

他在《論草書帖》中說：“草書若不入晉人格，輒徒成下品。張癲俗子，變亂古法，驚諸凡夫，自有識者。懷素少加平淡，稍到天成，而時代壓之，不能高古。”

他在《海岳名言》中說：“老厭奴書不玩鵝。”“

透過這種前後對立，我們發現這正是宋人掙脫唐法禁錮、欲釋放情性於書的獨特表達樣式。他在《答紹彭書來論晉帖誤字》中說：“何必識難字，辛苦笑揚雄。自古寫字人，用字或不通。要之皆一戲，不當問拙工。意足我自足，放筆一戲空。”

正是米芾這樣前後對二王書法不同的態度，留給後人很多詬病，認為他學會了二王的手藝，再去貶低二王，多少有些不厚道。比如明項穆《書法雅言》說：“蘇、米激厲矜誇，罕悟其失，斯風一倡，靡不可追，攻乎異端，害則滋甚。”清康有為《廣藝舟雙楫》說：“黃、米復出，意態更新，而偏斜拖沓，宋亦遂亡。”

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