人生是一個過程，在這個過程中，只有不斷打磨，才能讓人生精緻，由粗糙變成精緻的過程，就是人生不斷提升的過程。

有一天，子貢很驕傲地對孔子說，他對待貧富的態度是“貧而無諂，富而無驕”。當自己處於貧困的時候，不會對那些有權有勢的人諂媚討好，很有骨氣；當自己富貴了之後，對人不會飛揚跋扈，恃強凌弱，而是很平易近人。

孔子聽後說道：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也。”他首先肯定子貢的說法，但是他又進一步說，子貢不應該只做到這些，他應該做得更好，就是處於貧困的時候要不忘樂道，而富貴了之後要守規矩，按規則辦事，而不是有錢能使鬼推磨，幹出違背社會規範的事情。

子貢從孔子的教誨中領悟到人生是一個不斷提升的過程，他引用《詩經》中的詩來回應老師：“如切如磋，如琢如磨。”好比加工象牙，切了還得磋，使其更加光滑；好比加工玉石，琢了還要磨，使其更加細膩。

常言說，玉不琢，不成器。一件精美的玉器，要經過精心地雕琢，反覆地打磨，精益求精，才成為上乘的藝術品，才具有很高的藝術價值和欣賞價值。君子的自我修養就像加工骨器和玉器一樣要不斷地打磨，才能提升自我。

子貢引用“如切如磋，如琢如磨”，向老師表明，自己以後會繼續打磨，再接再厲，向更高的境界邁進。

人生就是一個不斷打磨的過程，經過生活的不斷磨礪，才能實現精神的昇華，實現人生境界的飛躍。孔子總結自己的一生：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”可以看出，他的一生是不斷提升的一生。在人生的每一個階段，都有一個大的飛躍。

“學”，不只是單純地學習知識，還有悟的意思，學習的過程就是覺悟的過程，學思踐悟，讓思想得到昇華。學習有所悟才是真學真懂真通，否則，就是死讀書，讀死書。

悟的過程就是提升的過程，從不懂到懂得，能夠舉一反三，懂得更多。子貢能從孔子的教誨中領悟人生的真諦，悟出了人生是可以不斷攀升的，要不斷地前行。孔子就讚揚他“告諸往而知來者”，告訴他以往的事，他就能因此而知道未來的事，這就是進步。

反省是重要的人生提升途徑。曾參說“吾日三省吾身”，他每天都要從三個方面對自己進行反省。透過反省，可以發現自己做得好的方面，也會發現自己存在的不足，優點可以發揚光大，不足可以彌補和改正，這樣會自己變得越來越好。

曾子是以自己的過去為參照，而孔子是以他人為參照。孔子說：“見賢思齊，見不賢而內省焉。”看到賢德的人，自己要向他學習，學習的優點，努力向他靠近；看到不好的人，要自我反省，看看他身上的毛病自己是否存在，如果存在就要引起警覺，及時改正；如果沒有，也要引以為戒，不要犯這樣的錯誤。避免錯誤，而又學習好的東西，人生也會不斷精進。

強調要在艱苦的條件下磨練和提高自己的道德品質，去完善自己的人格，強調逆境對人生的道德價值。

人都希望自己的一生平安順利，最討厭坎坷。的確，坎坷讓人生充滿苦難，有人認為遭遇坎坷是人生之大不幸，有人卻把它當作磨練意志的良機。

孔子提倡樂道安貧，其目的是修身養德的鍛鍊和考驗。孔子之所以成為聖人，就是因為他一生經歷坎坷，才玉汝於成。

孟子說：“天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”天將要把重大任務落到這個人身上，一定先使他的心志受到磨難，使他的筋骨勞累，使他的身體經受飢餓，使他受到貧困之苦，使他做事不順利。這樣，便可以震動他的心意，堅韌他的性情，增加他的能力。

一切輝煌的背後都蘊涵著無限的艱辛，要想開創偉大的事業，就要能自覺地接受各種嚴酷環境的磨練和艱難挫折的考驗。這樣才可獲得卓越的才能，形成完善的人格，達到崇高的境界。

一個人只有經過磨練，經受住了各種考驗，才能忍辱負重，才能負重前行；一個人的人生，只有不斷打磨，人生才會不斷提升，才能達到完美。

不斷打磨自己吧，讓人生在不斷打磨中精緻！

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