到了每年一度的元宵節，按照慣例，城裡要點花燈並且允許州里的百姓來遊覽觀賞慶賀，官府衙門的官員為了避諱郡守的名諱，就在告示上寫“本州依例放火三日”。當地的百姓們看了告示後都覺得非常不滿，便有人說道“只許州官放火，不許百姓點燈”。這就是這句話的由來。

古代注重禮法，人們對於名、字的稱呼十分重視和講究。上對下，長對幼，下對上，幼對長還有平輩之間，都有表示謙卑和禮貌的特定稱呼。不能直呼他人姓名，尤其是父母長者和君主帝王的姓名，更是連提都不可以提，由此便產生了中國古代特有的避諱制度。

《左傳桓公六年》有記載，周朝人用避諱來祭祀神明，人生前名字不需要避諱，死後名字需要避諱。避諱制度最早有記載的就是在周朝，但避諱的出現可能會更早一點。秦朝統一六國建立封建社會君主專制制度以後，為維護皇帝至高無上的尊嚴和權威，避諱制度逐漸形成和初步確立，到了漢代也有了法律形式的避諱制度，在隋唐時期盛，趙宋時期變得更加嚴苛，明清繼行最後在民國止步。

避諱的種類分為國諱（公諱）、家諱（私諱）、聖諱（聖人諱）、官諱（憲諱），主要形式根據歷朝歷代的社會制度，社會現象以及當時社會情況的不同都各有不同。

1。上到神明下到野畜

避諱這個事，就連神仙也逃不掉。古代史書中最早記載的嫦娥其實不叫嫦娥，叫“恆娥”，但是為了避諱漢文帝劉恆的名諱，神仙照樣不是例外。有一些古書上寫月宮的嫦娥，不是什麼嫦娥的妹妹，就是嫦娥本嫦娥。

2。孝思不匱

再往下說就是家諱（私諱），指子孫對父母祖輩的避諱，晚輩對長輩的敬畏之情，多為自發行為，一定意義上也是中國古代禮法的體現。

南北朝有個叫熊安生的人，一日拜見兩位許久未見的朋友。這兩人其中一人父親名熊，另一位名安，熊安生為了避諱長輩姓名無奈只能自稱“觸觸生”。明朝時期有一位湖廣巡撫名叫宋一鶴，在拜見總督楊嗣昌時，為了避諱總督父親的名諱（總督父親名字中有一“鶴”字），無奈把自己名字改做“宋一鳥”。

3。敬尊賢聖

聖諱（聖人諱），是指社會所推崇的‘聖人’之名，一般全社會人員特別是文人需要回避使用 聖諱各朝有所不同，一般有孔子，孟子，老子，黃帝，周公等。漢以後皇帝之名有時世稱聖諱。

最早的聖人諱出現在宋代。宋徽宗迷戀道教，把老子也放在了該避諱的名單當中，老子名耳，字伯陽，諡號老聃，所有百姓取名和寫文章都不可以用到這些字。孔子的名諱更是厲害，清朝規定“孔孟之名必須迴避”，古書中一旦出現就用缺字法避開，就連皇帝在寫到丘時都要警惕避諱，有的缺一筆寫成“斤”，有的寫作“某”，有的甚至還用紅筆標記出來，就連說讀的時候都要發“區”或者“休”的音。而且因為孔子名孔丘的緣故，不少姓“丘”的人都被改成姓“邱”，現在的“丘”姓和“邱”姓其實是一個姓，只是後來有人改回了原來的姓氏有的沒有改回來，最初的起源則就可以追溯到宋朝。

4。不許百姓點燈

官諱（憲諱），指長官之名，下屬官員需迴避使用，因下屬官員對上司長官稱‘大憲’‘憲臺’而對他們的名字要避諱，所以又稱憲諱。所謂避諱即為避名諱，要求對於歷代當代帝王，家中長者和受人尊重的聖人的名字，不能直接稱謂和使用，避免在口頭上說出和書信文字中使用。避諱的方式和種類多種多樣，並且慢慢發展融入到古代封建社會的政治制度當中，古代文人都多受影響，到了清朝，歷史上著名的“文字獄”也是這一現象的體現。在古今流傳的眾多歷史文獻中都有所體現，避諱痕跡無處不在。

宋代以前避諱制度循序發展，經過幾百上千年的試煉和完善，慢慢趨於社會化，內容逐漸規範，伴隨著儒學文化的滲透和君主專制的加強，為了更好地展現君主權威，維護對國家的統治，避諱制度逐漸變成一種特殊的政治制度，到宋朝也發展的更加完善嚴格，甚至達到了鼎盛階段。

宋朝時期光是廟諱即宋代皇帝父祖的名諱就多達五十個字，可見平常百姓文人官士生活多麼小心翼翼。科舉考試中，考生們的試卷只要稍有疑似犯諱，主考官都不敢錄用透過，試卷中有一兩個犯諱的被考官發現，則會直接取消錄取資格，失去金榜題名的機會。到了宋孝宗時期，應避諱達到了278個之多，文人志士言辭造句更是小心翼翼，如履薄冰。

避諱制度下衍生出來的避諱措施自然也就應運而生。古代對於避諱制度採取的措施主要有以下幾種：改字法、空字法、缺筆法。

1。炊餅其實是蒸餅

改字法即以同義或同音字取代本字。例如《史記·秦始皇本紀》中有記載，秦統一六國時改“正月”為“端月”，是因為秦始皇名字中有“政”字，和正月的“正”讀音一樣，因此為避諱郡主名字改“正月”為“端月”。

宋仁宗統治時期，其本名名叫趙禎，讀音上與“蒸”字相同，所以就把“蒸”字改為“炊”字，武大郎賣的蒸餅也只能叫“炊餅”。這都屬於用改字法避諱。

2。神仙都讓路

空字法，就是遇到要避的字時，不寫這個字，而是空一格，畫個方框或是注個諱字。比如上文提到的徐世績，第二次避名諱改名就是去掉了名字中的“世”字，直接叫李績。皇權強大一言九鼎，為人臣民只得服從，不知道當時徐懋功經過這麼多次的折騰和改名心裡是什麼想法呢，徐懋功的父親子輩心理陰影面積是多大。

3。我身不殘

比空字法更復雜一點的是缺筆法，是將要避的字的筆畫去掉一兩筆，變成另外一個字，一般是去掉最後一筆。《康熙字典》裡，就將康熙的名字，玄燁，都去掉了最後一筆的點和豎，這兩個字如今在手機上也根本打不出來。

古代的避諱制度，如今從如今的角度來看是陋習，存在一定弊端，但必須承認的是，它已糅合在我國曆史文化之中，現代文化不可能完全和它割斷。當今歷史研究者可從這些避諱制度中探查中國古代社會文化的特點，社會發展的程序，也是研究歷史一個重要的手段。

所以，掌握了古書中避諱的各種方法和知識，對於今人整理古籍和學習古代文化也是有諸多好處。

參考文獻：

《老學庵筆記》

《左傳桓公六年》

《史記·秦始皇本紀》