前言

中華文明延續了5000多年之久，其中也出現了許多精神寄託，由此衍生而來的就是——宗教。而這些宗教也確實幫助了信眾度過危機，掃清了信徒心中的迷茫與黑暗，成了亂世中人們心靈的最後歸宿。雖然許多國人認為，宗教就是些裝神弄鬼的玩意，十分排斥。但是

不得不說，有些時候，人不能太較真，困境時的人是最脆弱的，而這個時候，就需要一個心靈上的精神寄託。

在國內，

信仰最多的宗教，恐怕當屬佛、道兩教了

。提起僧人，多數人的印象都是敲木魚、唸經、撞鐘這些。幾乎所有的僧人都有相同的特點：

光頭

。不但要求剃光頭髮，還要點上戒疤，一生吃素，不近女色，而這些就是大眾眼中僧人的形象。不過我們今天要說的這個和尚，有點特別。不但娶妻生子，並且妻子的年歲還同他相仿，他就是

十世班禪

：額爾德尼·確吉堅贊

。

一見傾心

按理說，班禪理應清心寡慾，不染女色才是。在此前，額爾德尼·確吉堅贊也確實是這樣想的。卻不料，在遇到如今的妻子

李潔

後，清心寡慾的他改變了自己的想法。

而李潔的出身也非同一般，乃是

董其武

的外孫女。就出身而言，兩人倒也算門當戶對。同額爾德尼初見時，李潔正值妙齡，青春年少，十分靚麗。當年的她剛考上軍醫大，同額爾德尼也是在火車站相遇的。一番交流後，李潔對他有了一絲好感；而額爾德尼則對李潔一見傾心。

在李潔離開後，額爾德尼決心自己一定要娶到這個女人為妻。為此，額爾德尼不惜特地找上董其武將軍的助手，試圖讓他幫忙牽線。結果很不錯，兩人終於有了聯絡。

得知訊息後，

董將軍也不想幹涉孫女的感情，就直接把額爾德尼帶到了孫女身邊，讓她自己決定

。而這也成為兩人第一次近距離接觸。時年，李潔不過剛滿20，而額爾德尼已經快40了。由於沒有家人掣肘，兩人很快就決定談婚論嫁。

1979年1月，在董將軍的首肯下，兩人完成了婚禮。

生下女兒

雖然兩人順利完婚，並且婚後生活也十分融洽。礙於懸殊的年齡差距，兩人的關係並不被外界看好。直到兩人第一個孩子出生，外界的議論才漸漸淡去。

而兩人女兒的名字便是依據《藏語大全》中“

智慧聖母

”，名字也映證了父母對子女未來的期望。為此，額爾德尼同妻子對女兒的管束極為嚴格，從小就開始熟讀詩書。雖然家境富裕，但是在父母的管束下，女兒養成了低調、獨立的性格。

一心為民

在女兒的第六個生日，額爾德尼因病逝世。失去了父親的女孩更加自立。13歲的時候，在家人的安排下，女兒被送到了

紐約

留學。而她也沒有辜負家人的期望，很快就考上了

128中學

，後來更是考進了

美利堅大學

。

在女兒回到家鄉後，最先想起的就是父親的教導。為此，她便用自己在海外所學的技術造福家鄉，也為藏地的發展做出了傑出的奉獻。此外，她還募集了百萬資金用於補貼當地窮困的百姓。補貼物資到來後，在班禪女兒的指揮下，帶著10噸的物資親自分發給居民。更是用自己的技術幫助600名白內障患者做了手術。青海地震時，用自己的口才募集了3000萬的賑災資金。玉樹地震後，又帶頭捐了300萬，支援災後重建。

關於父母的婚姻，女兒也有自己的見解。在女兒看來，自己一出世便與佛結緣，班禪歷經10世將近600年沒有生育後代，只有自己的父親開了先例，也因此，雖然她未出家，但是她一直都十分信奉佛教。此外，在她看來，父親破例生下了自己，自己就註定不凡。而她也要扛起藏族發展的未來，為父老鄉親做更多的貢獻。

結語

“以身教者從，以言教者論。”

班禪同他的家人的故事也令人感慨不已。雖說他打破慣例，不但娶妻，還生下了孩子，但是他對佛教的貢獻也確實是無法磨滅的。在他的教養下，女兒也成了一位正直獨立的女性。最重要的是，女兒傳承了父親胸懷，成了一名一心為民的博愛之人。

可見父母的教育，對孩子的一生有多大的影響。

引用文獻：

《後漢書·第五倫傳》