森嚴的等級制度並非印度一國所有，比如埃及也有七級等級制，也有如同婆羅門的大祭司，也有如同剎帝利的武士。近代之前的西方，也有貴族、平民和農奴之分，中國古代有天子-諸侯-大夫這樣的劃分，這其實就是各國自己的種姓制，只不過印度人的種姓制度更加歷史悠久，根深蒂固，也更加極端和宗教化。

印度種姓制的森嚴程度是其它國家所無法比擬的，其根深蒂固，無論是莫臥兒帝國，英國還是甘地、尼赫魯都無法將其化解，但是，在如此森嚴的等級制度之下，印度社會真的就像死水一樣根本不流動嗎？當然不是，制度說白了還是人設計的，只要有人想往高處走，總有人可以打破這種制度。本文就為大家介紹兩種僅有的打破種姓制度，提高自己的社會身份的辦法。

先來講第一種：梵化。所謂的梵化，在英語中寫作“Sanskritisation”，其中的“sanskrit”在英語中意為梵文，整個單詞的意思是：梵文化、用梵文來表達。引申之後的意思就是“婆羅門化”，向婆羅門看齊。如何看齊呢？簡單來說就是遵循婆羅門的生活習慣，遵循他們的人生信仰。只要你能做到這一點，你就完成了梵化。

很多人會說，那不是挺簡單的嗎？一個達利特（賤民）放棄自己清潔廁所的工作，整天和婆羅門一樣吃素，不殺生，這樣不去就梵化了？但是問題在於，當一個賤民不再清潔廁所，他哪裡還有生活來源？人人都不想那麼卑賤，人人都想做更體面一點的職業，但是這並不是人人都能做到的。印度社會雖然允許梵化，但是不它會為你的梵化創造機會，所以很多人的路其實是堵死了的。

一般來說，要想梵化，至少需要做到3件事，第一就是改變你的職業。在種姓制中，那些以“殘害”動植物為職業的人都會被視為不潔的低種姓者，比如漁夫、屠夫，那些接觸汙穢的人，比如接生婆、浣衣女、理髮師等也會被視為不潔的低種姓者。所以，如果你是一個漁夫，那你根本沒有辦法完成梵化，變換職業對於梵化者來說是第一步。但是，正如上面所說，這絕非易事。

第二件必須做的事就是遷居到一個陌生的地方。按照社會學的理論，一個人的社會身份是這個人被他所處的社會被賦予的身份。人都是平等的，但是你生在帝王家，大家就賦予你王子的身份，生在平民家，就被賦予平民的身份。種姓制度也是如此，你生於一個首陀羅的家庭，村子裡的人就會把你視為首陀羅，這幾乎是永世不得翻身的。如何改變這個身份呢？答案是遷居，當你到了一個新的地方，這個地方的人會根據你當前的處境（職業、生活習慣、信仰等等）重新對你做出評價，在這個過程中，如果你的處境更好了，被賦予了更高的種姓，你就完成了梵化。全球化的大背景和印度城市化的展開，無疑為這一點提供了更多的機會。

第三，改變自己的姓氏。姓氏也是判斷一個人種姓的重要依據，我們知道現在的印度總理莫迪小時候家裡是賣奶茶的，這並不算什麼好的職業，一般會被當成吠舍，但是他家有錢了之後就把自己的姓變成了Ghanchi，這是一個剎帝利用的姓氏。

值得注意的是，那種簡單的把種姓制劃分為四大類加達特利的分法並不準確，在印度，一共有一萬多個種姓和亞種姓，這麼多的種姓很難準確分門別類，一個種姓在這個地方可能當成剎帝利，在另一個地方可能是吠舍。

說完了梵化，我們再來說說另一種辦法，當苦行僧。印度苦行僧相比大家都有所耳聞，之前我也寫文章介紹過，苦行僧過著非常人所能忍耐的生活，常常透過自殘的方式來完成修行。在目前的印度，共有400多萬苦行僧，這是一個相當大的數字，目前韓國的總人口也才五千萬出頭。

絕大多數的苦行僧都來自低種姓家庭，只要少量的高種姓人會成為苦行僧。苦行僧們希望透過苦行的方式得到神的關照，獲得某種啟示，從而免去遭受輪迴之苦，走捷徑入“天堂”。

苦行僧的隊伍是不分尊卑貴賤的，他們會一概被視為“神的使者”，有學者認為，印度的苦行僧其實就是低種姓對抗種姓制的一種方式。