先說嵇康，嵇康本人容姿俊美，為人狂狷瀟灑任直清誕，雖然有些懶散無為但情感卻是十分飽滿激烈，他重視自然和個體，堅持思想與人格的自由，不追逐世俗名利，不畏強權這些特質都能在楊過的身上窺見一斑

楊過在大勝關英雄大會上旁白便描述其大有晉人烏衣子弟裙屐風流之態，很容易令人聯想到嵇康阮籍等人，金庸在這裡的形容詞也是用得毫不吝嗇，可以說絕不是隨意為之的【楊過劍走輕靈，招斷意連，綿綿不絕，當真是閒雅瀟灑，翰逸神飛，大有晉人烏衣子弟裙屐風流之態。這套美女劍法本以韻姿佳妙取勝，襯著對方的大呼狂走，更加顯得他雍容徘徊，雋朗都麗。楊過雖然一身破衣，但這路劍法使到精妙處，人人眼前斗然一亮，但覺他清華絕俗，活脫是個翩翩佳公子。】其後在絕情谷，更是寫到楊過在程英的小舍偶然間讀到嵇康的詩詞，之後便效仿朱子柳以詩入武自創了四言劍法，在與公孫止對敵之際使了出來，可見其對嵇康的詩喜愛之深，兩個相隔千年的靈魂在此時發生了奇妙的碰撞，如果真有幸生在一個時代，楊過和嵇康也許會成為好友吧【刷刷刷刷四劍，長聲吟道：“良馬既閒，麗服有暉，左攬繁弱，右接忘歸。”口中長吟，劍招配合了詩句，揮舞得瀟灑有致。公孫止一呆，道：“甚麼？”楊過又吟道：“風馳電逝，躡景追飛。凌厲中原，顧盼生姿。”詩句是四字一句，劍招也是四招一組，吟到“風馳電逝，躡景追飛”時劍去奇速，於“凌厲中原，顧盼生姿”這句上卻是迅猛之餘，繼以飄逸。。公孫止從沒見過這路劍法，聽他吟得好聽，攻勢登緩，凝神捉摸他詩中之意，心知他劍招與詩意相合，只要領會了詩義，便能破其劍法。 聽他又吟道：“息徒蘭圃，秣馬華山。流磻平皋，垂綸長川。目送歸鴻，手揮五絃。”這幾句詩吟來淡然自得，劍法卻是大開大闔，峻潔雄秀，尤其最後兩句劍招極盡飄忽，似東卻西，趨上擊下，一招兩劍，難以分其虛實。 小龍女此時已裹好創口，見楊過的劍法使得好看，但從未聽他說起過，不禁問道：“過兒，這是甚麼劍法，誰教你的？”楊過笑道：“我自己琢磨的，姑姑你說好麼？前幾日我躺著養傷，床邊有一本詩集，我看到這首詩好，就記下了。朱子柳前輩在英雄宴上以書法化入武功，我想以詩句化入武功，也必能夠。”】羊祜，先說一下，他和嵇康是一個時代的人，而且出生僅隔兩年，羊祜比嵇康大兩歲他是曹魏晚期與西晉早期的軍事家、政治家、文學家，一代名將，且德行高尚為大眾所敬仰，甚至連敵對的吳軍統帥陸抗都稱讚他的德行度量：“雖樂毅、諸葛孔明不能過也”死後，襄陽百姓為他立碑，原名羊公碑，此後每逢時節，周圍的百姓都會祭拜他，睹碑生情，莫不流淚，因此也稱墮淚碑，他有句名言，就是書中提到楊過喜歡的那句：“天下不如意事，十常居七八”

金庸為何會寫羊祜，或者說羊祜寫得有何之妙，其實在當下看來是三管齊下，妙到了極點第一，羊祜諧音楊過，墮淚碑也恰好地處襄陽，增加巧合性和趣味性的同時又便於附著劇情第二，墮淚碑名為墮淚，又呼應了楊過多年來的心境，原文：【只聽一人說道：“孫三哥，恩公叫咱們在墮淚碑相候，這碑為甚麼起這麼一個別扭名字？可挺不吉利的。”那姓孫的道：“恩公生平似乎有件甚麼大不稱心之事，因此見到甚麼斷腸、憂愁、墮淚的名稱，便容易掛在心上。”先一人道：“以恩公這等本領，天下本該再也沒甚麼難事了，可是我見到他的眼神，聽他說話的語氣，似乎心中老是有甚麼事不開心。這‘墮淚碑’三字，恐怕是他自己取的名兒。”】第三，最主要的一點，那就是借羊祜再次拔高楊過的俠義形象

【那姓孫的道：“那倒不是。我曾聽說鼓兒書的先生說道：三國時襄陽屬於魏，守將羊祜功勞很大，官封太傅，保境安民，恩澤很厚。他平日喜到這峴山遊玩，去世之後，百姓記著他的惠愛，在這峴山上起了這座羊太傅廟，立碑紀德。眾百姓見到此碑，想起他生平的好處，往往失聲痛哭，因此這碑稱為‘墮淚碑’。陳六弟，一個人做到羊太傅這般，那當真是大丈夫了。”那姓陳的道：“恩公行俠仗義，五湖四海之間，不知有多少人受過他的好處。要是他在襄陽做官，說不定比羊太傅還要好。”】【只聽那姓孫的又道：“咱哥兒倆從前和恩公作對，後來反蒙他救了性命，恩公這待敵如友的心腸，倒可比得上羊祜羊太傅。說‘三國’故事的那先生還道：羊祜守襄陽之時，和他對抗的東吳大將是陸遜的兒子陸抗。羊2祜派兵到東吳境內打仗，割了百姓的稻穀作軍糧，一定賠錢給東吳百姓。陸抗生病，羊祜送藥給他，陸抗毫不疑心的便服食了。部將勸他小心，他說：‘豈有鴆人羊叔子哉？’服藥後果然病便好了。羊叔子就是羊祜。因他人品高尚，敵人也敬重他。羊祜死時，連東吳守邊的將士都大哭數天。這般以德服人，那才叫英雄呢。”】獨孤求敗，一個毫無依託完全虛構的角色，其人已逝，楊過與其並無師徒名分，可算得上隔代神交，楊過睡了他的房子，拿走了他的寶劍，練成了藏於其中的劍法威震天下，甚至拐走了他的寵物，用他的方法練功，在弱冠之年便孑然一身領略了十六年徹骨的孤獨。他那五重劍境便對應了楊過五個人生階段利劍是少年，極度得剛強，沒有任何迴旋餘地。軟劍是青年，鋒芒依在，但經過古墓幽靜淡泊生活的沉澱其浮躁的心性已收斂不少，同時為諸多俗事纏身多了很多無形的負壓和不確定性，這也是楊過最反覆無常的時期，這一段時間內出了很多么蛾子，直至斷臂方始終止。重劍則是斷臂之後至行走江湖之前，楊過也提前進入了“中年”，整個人如那柄黑黝無鋒的重劍一般踏實定性了很多。

木劍是十年江湖闖蕩期，正如書中描述的那樣，楊過用木劍已可隨心所欲，雕兄都抵不住三招兩式，體會到獨孤求敗暮年心境，從此無論高樓廣廈還是龍潭虎穴哪也去得哪也走得，漸成蓋代的神鵰大俠。無劍是飛石屠龍歸隱山林，佩劍轉贈他人，江湖徒餘其威名傳說。從很多層面上來說，未寫來歷也無人知曉的獨孤求敗就是楊過，楊過也即獨孤求敗，金庸在最開始寫出獨孤求敗這種完全虛構的人物大半就是為了映襯楊過的生涯道路，反過來楊過也已無縫併入了獨孤求敗的形象之中，就如同前世今生一般妙不可言。試想，武俠小說中寫自傳吹牛的人很多，未出場的神秘人更多，但獨孤求敗卻成了那個立足於頂點的人物，甚至在無數人心中把他和無敵劃上了等號，其中很大一部分原因就是他的武功絕學人生軌跡與主角楊過乃至令狐沖繫結之深形象牽連之緊密無出其右。

【他在溪邊來回閒步，仰望明月，心想若非獨孤前輩留下這柄重劍，又若非神鵰從旁誘導，自己因服怪蛇蛇膽而內力大增，那麼這套劍術世間已不可再而得見。又想到獨孤求敗全無憑藉，居然能自行悟到這劍中的神境妙詣，聰明才智實是勝己百倍。 獨立水畔想像先賢風烈，又是佩服，又是心感。】【這時候楊過手仗木劍，在海潮中迎波擊刺，劍上所發勁風已可與撲面巨浪相拒，神鵰縱然力道驚人，也已擋不住他木劍的三招兩式，這時他方體會到劍魔獨孤求敗暮年的心境：“以此劍術，天下復有誰能與抗手？無怪獨孤前輩自傷寂寞，埋劍窮谷。”】