相信很多人在小的時候都聽大人講過“八仙過海，各顯神通”的神話傳說，且大多數人也應當看過那部跟《西遊記》相對應的《東遊記》。

神話故事中的八仙是善良、美好、勇敢的化身，他們個個都有一身通天本領，能夠克服天地間的一切困難，向那些需要幫助的百姓們伸出援手。但事實真的是如此嗎？中國有這麼個成語叫“沽名釣譽”，任何群體中都難免有那麼一兩個不夠純粹的人，八仙也不例外，其中有這麼個被人詬病是拿來湊數的傢伙，他就是曹國舅。

在說曹國舅之前，首先讓我們來詳細說說這八仙到底是哪八仙。

八仙的這個概念其實是在明代才由

吳元泰所寫的《東遊記》

真正確定下來的，分別為鐵柺李、鍾漢離、張果老、呂洞賓、何仙姑、藍采和、韓湘子、曹國舅。而在這之前，八仙中最出名的人物當屬呂洞賓，被道教尊為“呂祖”，乃是後來形成的八仙中的核心人物。

鐵柺李為八仙之首，隋唐時期的修行人士，受到太上老君賞識蒞臨仙班；鍾漢離就是鍾離權，被全真道封為“正陽祖師”，人物原型生活在五代與宋朝交替時期，於崆峒山最終成仙；張果老在八仙中年齡最高，本名張果，在《新唐書》、《舊唐書》中都有出現，懷有長生秘術卻不願響應皇帝號召。

呂洞賓上述已經介紹過，之後的何仙姑是八仙中的唯一女性，在《太平廣記》的記載中她本是普通農婦，因誤食仙果成仙；藍采和玩世不恭，同樣是五代末至宋朝人，沒事就愛穿著一身破爛乞討，在周遊天下之際將所得財物大多送給貧苦人家；韓湘子據說是韓愈的侄孫，擅長吹洞簫、得鍾離權、呂洞賓青睞得以學習仙術，方才位列仙班。

從八仙的事蹟來看，他們並非全都是那種憂國憂民的大人物，反而身上都帶著點奇遇色彩，更貼合普通人幻想成仙的美夢，或許這就是八仙之所以能夠在普通民眾中流傳甚廣的原因；但不得不說不論其餘幾仙是否以天下蒼生為己任，但他們至少不是那種為非作歹之人，偏偏這個曹國舅卻不一樣。

曹國舅相對其他幾位神仙來說，最年輕、資歷最淺、也出現最晚。他的原型乃是北宋時期的外戚，宋仁宗的曹皇后的弟弟曹景休，被封為濟陽郡王，祖上為當年追隨趙匡胤的開國大將曹彬。也就是說，這個曹國舅是標準的貴族統治階級，天然站在了老百姓的對立面。

一般來說這樣的人想要被老百姓歌頌，基本都是要為國家、民族等作出巨大貢獻才可以，不然百姓天生就會對其有著畏懼心理；但偏偏曹國舅做好事的記錄沒找到，欺男霸女、橫行無忌的事情的惡霸行徑倒不少。

曹國舅有個弟弟叫曹花花，也就是二國舅。這二國舅從小頑劣，長大以後更是仗著自己的姐姐嫁給了皇帝便更加飛揚跋扈，妥妥的紈絝子弟。曹國舅非常寵溺這個弟弟，平時曹花花幹了壞事後曹國舅不但不狠狠懲罰他，而是想辦法給他善後。

有一次來了個秀才帶著嬌妻進京趕考，這秀才器宇不凡、才高八斗，他的嬌妻更是美豔大方、知書達理，兩人堪稱郎才女貌、天作之合，可偏偏被曹花花碰上了。曹花花一眼就盯上了秀才妻子的美色，暗中派人手將秀才妻子擄走。

沒多久曹花花犯下的惡事就被人發現了，為了掩人耳目替曹花花善後，曹國舅決定把這娘子扔到井裡去淹死。秀才妻子大難不死，反而僥倖逃跑，但沒想到的是剛跑了沒多久又撞上了曹國舅，還錯把曹國舅當成了為民伸冤的包拯。

曹國舅大驚，趕忙叫人打死秀才妻子。手下以為秀才妻子已死，所以把屍體抬出去扔到荒郊野嶺；但這一次福大命大的秀才妻子還是僥倖活了下來，再次甦醒後她找到了真正的包拯伸冤，希望能夠還自己一個公道。

剛正不阿的包拯查清前因後果便沒有過多猶豫，把曹國舅和二國舅統統戴上枷鎖關進了大牢。宋仁宗聽說國舅遭難入獄，在曹皇后的央求下趕忙來找包拯放人。但包拯“包青天”的名頭可不是白來的，哪怕仁宗來了也沒救下最直接的兇手曹花花。

已經死了一個二國舅，為了保下另外一個大國舅，仁宗只能下旨大赦天下，這才使得曹國舅逃脫一劫。雖然曹國舅不是事情的導火索，但他替曹花花善後做出的那些行徑也跟惡霸無異，是妥妥的大惡之人。

可誰能想到曹國舅在鬼門關前走了一遭受了驚，暫時歸隱山林想要避避風頭，卻巧遇了漢鍾離、呂洞賓這兩位大仙，非認為這曹國舅與修仙有緣，送了他修仙秘籍，最終讓他得道成了仙人，因此可以說是八仙中最沽名釣譽的那一位了。