芒種的到來，標誌仲夏將至

芒種 。 三候

在古人看來

芒種的標誌性物候有三

一候螳螂生

螳螂在上一年深秋產卵

此時感受到陰氣初生

小螳螂破繭而出

二候鵙（jú）始鳴

鵙指伯勞鳥

喜陰的它現身枝頭，感陰而鳴

好像在訴說春之離愁

也似在暢想夏之詩意

三候反舌無聲

到了6月16日至6月20日

隨著一年中陽氣最旺的端午過去

能學各種鳥叫的反舌鳥

和一些雀鳥

都開始不再發聲鳴叫

芒種是農業生產最繁忙的時節

一頭連著收，一頭接著種

收穫金色的小麥，種下青色的稻苗

正如民諺說

“有芒的麥子快收，有芒的稻子可種”

芒種也是學生壓力驟增的時點

再過一天

高三學生將迎來高考

十年寒窗苦讀

今朝一較高下

芒種，就是在收穫與播種間

關於這個時節的詩句

也多反映出生命不止、奮鬥不息的狀態

芒種，

詩意

這是宋代陸游描繪的農忙圖景

不禁讓人聯想

炎炎烈日下

舞動青苗的勞作場景

而在詩人楊萬里的筆下

仲夏風情，則另有一番氣象

荷葉與藍天融合在一起

塗染出無邊無際的碧色

陽光映照下的朵朵荷花

呈現出盛夏獨有的嬌豔風韻

芒種，

習俗

有傳說稱煮梅的習俗起源於夏朝。在南方，每年五六月是梅子成熟的季節。青梅具有多種營養保健功能，但青梅鮮果酸澀，需加工食用，這便是煮梅，而最有名的煮梅典故莫過於“三國”裡的“青梅煮酒論英雄”了。

在古代，農曆二月二花朝節上迎花神。芒種已近五月間，百花開始凋殘、零落，民間多在芒種日舉行祭祀花神儀式，餞送花神歸位，同時表達對花神的感激之情，盼望來年再次相會。

安苗系皖南的農事習俗活動，始於明初。每到芒種時節，種完水稻，為祈求秋天有個好收成，各地都要舉行安苗祭祀活動。家家戶戶用新麥面蒸發包，把面捏成五穀六畜、瓜果蔬菜等形狀，然後用蔬菜汁染上顏色，作為祭祀供品，祈求五穀豐登、村民平安。

浙江一些地區有“開犁節”，在芒種當天舉辦。當地流傳著這樣的傳說：牛是天庭的司草官，因為同情人間饑荒，偷偷播下草籽，但結果導致野草瘋長，農田被野草淹沒使農人無法耕種。上天為了懲罰牛，指令其下凡犁田，直至今日。

貴州東南部一帶的侗族青年男女，每年芒種前後都要舉辦打泥巴仗節。當天，新婚夫婦由要好的男女青年陪同，集體插秧，邊插秧邊打鬧，互扔泥巴。活動結束，檢查戰果，身上泥巴最多的，就是最受歡迎的人。

芒種

既包含播種又包含收穫

在二十四節氣中是獨一個

一“收”一“種”

道出了節氣的內涵

也蘊含了人生的真諦

人生大事，不過種和收

有播種才有收穫

收穫後又開始新一輪的耕耘