p興周八百年之姜子牙，開漢四百年之張子房。

縱觀華夏民族的歷史，他們可說是最享盛名的兩位臣子。

曾經“武聖”還是“兵家之祖”姜尚姜子牙的時候，他是作為武廟主祭存在的，配享的就是“謀聖”張良張子房。

唐玄宗建立武廟的本意是祭祀歷代兵家（軍事家）中最突出的人物，除了主祭姜尚外，武廟十哲也無不是名動青史的大人物：漢太子少傅張良（配享）、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅、秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右僕射衛國公李靖、司空英國公李勣。

其中，“兵聖”孫子提出的“兵者，詭道也”無疑是對軍事戰爭最好的註腳。

然而張良卻將“詭道”用在了謀略上，雖然為自己贏得了“謀聖”的千古美名，卻也同樣避不開背信棄義的指責：滅秦戰爭中，駐守嶢關的秦國守將想歸附漢軍而鬆懈防守，張良卻指使劉邦攻擊秦軍獲得勝利，這是不講道義的行為；楚漢戰爭中，項羽和劉邦約定平分天下，在項羽回軍途中，張良讓劉邦又去追擊項羽並擊敗了他，這是背棄信義的行為。

張良為漢高祖劉邦出謀劃策，最終建立了漢王朝，劉邦曾稱讚他“運籌帷幄之中，決勝千里之外”，封為留侯。

然而就是這樣一位開闢漢室的大功臣，他“留侯”的爵位卻只傳到了兒子就被廢除了。

武安君白起被賜死前曾仰天長嘆：“我對上天有什麼罪過，要落得如此下場？”過了好一會兒，他又說：“我本來就該死，長平之戰，我用欺騙的手段活埋了幾十萬趙國降卒，這就足夠死罪了。”南宋的洪邁（《容齋隨筆》作者）認為張良所做的兩件背信棄義之事比坑殺降卒還缺德，有後代被免去爵位的懲罰也不足為奇了。

二戰時期，日本撕毀《日內瓦公約》而給華夏人民帶來的苦難至今觸目驚心，而白起和張良的作為在本質上可說是和二戰時代的法西斯毫無區別的。

無論任何時代，當人們拋棄了信義，只會去互相猜忌和做事不擇手段，那樣所剩下的只有彼此傷害了吧！