引言

陽宅須擇地形，背山面水稱人心，山骨來龍昂秀髮，水須圍抱作環形，明堂寬大斯為福，水口收藏積萬金。關煞二方無障礙，光明正在旺門庭——《陽宅整合》

中國傳統的風水文化，起源於幾千年前的“卜居” “擇地”“建屋”等“相地”經驗的總結，後來隨著時間的發展，和八卦九星等術數相融合，

最後行成了較為完整的風水學說，直至今日也對人們的生活產生著深遠的影響，現在我們常說的“坐北朝南”“依山傍水”都是起源於古代的風水文化。最早的風水觀要追溯到原始社會，由於原始社會自然災害頻發，人們面臨著極其惡劣的生存環境，透過觀天象，察地理，總結出了選擇適宜居住的環境的方法。到了秦漢魏晉時期，隨著《易經》陰陽五行學說的發展，“天、地、人合一”的思想盛行，也影響著人們的房屋選址和環境設計。

在晉朝時期，第一次出現了“風水”說法，郭璞在《葬經·內篇》中細化了“風水術”，賦予了風水更多神論觀點。

唐宋時期，開放的文化思想也影響了風水理論的發展，太極八卦學說逐漸成為了風水中的核心觀點。

到了明清，神論在風水學說中更加氾濫，還行成了不同的流派。清代姚延鑾所著的《陽宅整合》中就對陽宅的選址和環境設計有十分詳盡的記錄。

風水是封建時代的產物，其中不免有許多迷信思想，有故弄玄虛之嫌，但即使是在現代社會，它依然在人們的生活中發揮著不可忽視的作用，甚至現代也還有“風水師”，比如，最近一位月入兩萬的80後的女“風水師”，她說風水不是封建迷信，其中有科學的道理，我們該如何看待？

這位“風水師”名叫王蓉，她被人們稱為最具代表性的80後風水大師，和我們傳統印象中故弄玄虛的風水道士不同，王蓉雖然身材瘦小，

但看著卻十分沉穩可靠，人們都非常信任她的專業能力，她也因此成為了一位很特別的“風水師”。

王蓉從小就對風水十分感興趣，經常愛看一些風水相關的書籍，她大學就讀於西安建築大學，唸的是建築學專業，畢業後她繼續在本校深造，攻讀建築學碩士學位。

在大學期間，她有了更多自己的時間去研究自己的愛好，深入地瞭解風水理論。畢業後她從事著建築相關的工作，但枯燥的工作使她感到乏味，於是在閒暇時光，她又拾起了自己的這個愛好。

在自己的學習和實際工作中，王蓉發現建築學和風水其實有著千絲萬縷的聯絡。我國古代的風水理論其實不全然是封建迷信，除開那些神論，還有許多可取的部分。

自古以來，建築和風水就有密不可分的聯絡，現在不僅是在我國，國際上，也認可了中國風水學說的一些理論。風水是中國古人不斷完善住宅建造經驗和技術所形成的哲學歸納，講究天人合一，尊重自然，這和我們現代社會人們對高質量生活環境的追求和生態化、可持續化的觀念是不謀而合的。

對於風水學說，要像對待其他傳統文化一樣，要批判性繼承，“取其精華，去其糟粕”提取其中理性科學的思想和元素，運用到現代社會生活中。

王蓉對風水的興趣越來越濃厚，加上當時工作也越來越枯燥乏味，令她難以忍受，最後她辭去了原本穩定的工作，開始從事風水相關的工作。

作為“風水師”，王蓉有自己獨特的優勢，既精通建築知識，又能對風水學理論融會貫通，她在工作中不僅會用到羅盤等古代器具，也會結合現代科技，不管是個體住宅的設計，還是一整個住宅區專案的測算，

她都能出色地完成。這份工作她做得得心應手，不僅普通老百姓很喜歡她，許多房地產開發商也十分信任她，就這樣，王蓉從一個建築師轉行成為了“風水師”。

這份工作不僅有趣而且也給她帶來了更多的財富。結語

在王蓉的眼中，風水學說不是故弄玄虛的迷信之術，它是中國古人不斷完善住宅建造經驗和技術所形成的哲學歸納。其中的很多思想在現代也具有十分重要的意義，因此，應該批判性地繼承和發揚它，使風水的觀點和現代建築設計更好地融合。王蓉正是透過自己的學習和積累，用科學的觀點來看待風水學說，提取它理性科學的元素，運用到自己的工作中，才收穫了成功。參考文獻：

《陽宅整合》

《易經》