我們都知道，在古代有一個形容女性的詞語叫“天生尤物”，放到現在來說，就是形容一個女人長得好看。但事實上，這個詞在很早以前並不是這個意思，它最早見於《左傳》中，而《左傳》據傳是春秋時期魯國左丘明所作，距今已有2300多年的歷史了。那麼，“尤物”到底是什麼意思呢？為何會用它來形容美女，恐怕真正知道它含義的人並不會太多。

首先，我們可以從《左傳·昭公二十八年》中得知：“夫有尤物，足以移人；苟非德義，則必有禍。”意思就是說，魯昭公二十八年的時候，晉國的大夫叔向要娶申公巫臣和夏姬所生的女兒，叔向的母親則想要他娶自己親信的女兒。為了說服叔向，她的母親便說了這句“夫有尤物，足以移人，苟非德義，則必有禍。”因為物件的母親是夏姬，在中國歷史上是出了名的豔女，也是個不幸的女子，一生嫁過七次，有九個男人因她而死，簡直就是男人終結者，可見尤物在這裡指的是“豔女”。

其次，“尤物”一詞最開始的意思和“紅顏禍水”很像，是略帶貶義色彩的。但是從另一方面講，能被稱作“尤物”的女子，一般也都是容貌拔尖的大美人，很多人想做也做不了。比如說，我國四大名著之一的《紅樓夢》中，就描寫了大量的女性形象。其中女主林黛玉一角，更是被曹雪芹刻畫成：“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點點，嬌喘微微。閒靜似姣花照水，行動似弱柳扶風。心較比干多一竅，病如西子勝三分。”此等女子，便可稱作尤物。

那麼，“尤物”只能用來指代女人嗎？其實也不是這樣的。《說文解字》中表示：“尤，異也。”《小爾雅》：“尤，怪也。”《管子》：“尤，殊絕也。”所以尤，表示優異，後來引申為程度副詞，表示特別、十分的意思。而“尤物”，顧名思義，就表示特別之物，後來才指代珍貴的物品，漂亮的女人等。元稹曾經說過：“大凡天之所命，尤物也。不妖於身，必妖於人。昔殷之辛，周之幽，百萬之國，其勢甚厚，然而以一女子敗之，潰其眾，屠其身，至今為天下僇笑。”他把尤物和妖孽等同起來，就很過分了。

但是，縱觀我國整個古代歷史，好像對長相貌美的女子都是持批判反對的態度。而且這些美貌的女子大多最後都成了男子的替罪羔羊。比如說歷史上那些亡國之君，後人在歸納總結他們亡國原因的時候，往往都會把責任推卸到女人的身上。似乎亡國都是女人的過錯，如歷史上著名的美人褒姒、妲己、西施等，她們分別成了周幽王、商紂王、夫差的替罪羊。可見，在古人心中，“天生尤物”並不是什麼好詞兒，跟現在罵人的“狐狸精”差不多。

不過隨著時代的發展，“尤物”這個詞，已經越來越趨向於中性和褒義了。比如現在我們一提起“尤物”，首先想到的就是“一顧傾人城，再顧傾人國”的美麗佳人，當然側重點是在相貌之上。比如，你走在大街上，誇一個漂亮女孩是“天生尤物”，她一定很開心。但是，如果你在網頁上輸入“尤物”兩個字，可能馬上會給你推送很多衣著暴露的女孩，這實在是對漢字的誤讀，也是對人們的誤導。其實容貌都是天生的，不管美醜都沒有對錯之分。看完，你有什麼想說的嗎？