黛玉這話，不是黛玉要說的，而是續書人要讓她說的。

黛玉這話，不是向紫鵑說的，而是續書人要求她向讀者說的。

我這樣說，不是像某些頭腦簡單手指發達的噴子一樣，不細究文章內在邏輯與人物思想，一遇到問題就推到“作者讓他這樣做”、“編劇安排他那樣做”上去。

我這樣說，是續書人要昭告讀者黛玉的清白，要保持讀者心目中黛玉的純潔形象。

咦，黛玉難道還不純潔？還需要特別申明嗎？

是的。如果沒有這一筆，恐怕真有人這樣疑心。

八十回中屢次暗示“黛死釵嫁”，但是寶黛的感情已經越來越穩固、也越來越公開了。續書人要完成黛死、釵嫁這兩個重要情節，又沒有原著者的高明構思，只好用狗血的巧合方式，一邊讓寶釵“出閨成大禮”，一邊讓黛玉“焚稿斷痴情”。

可是這樣一來，黛玉是因為寶玉娶了別人而病、而死的，這就很容易讓人對黛玉的貞操產生懷疑：要不是已經失節，要不是被始亂終棄，她何至於傷心而死？

那個時代的觀念裡，“愛”與“性”是分不開的。《西廂記》的裡崔鶯鶯，《牡丹亭》裡的杜麗娘，不都是用“自薦枕蓆”“幽媾”來表達愛情的嗎？寶黛朝夕相處，當然更有接近的機會。

如果讓讀者誤以為黛玉已經失節，當然是很勇敢的行為，可是未免褻瀆了“絳珠仙草”的超逸形象了。

為了完成八十回中的佈局，續書人不得不安排“黛死釵嫁”的情節。

為了不玷汙黛玉形象，續書人不得不讓黛玉以“我的身子是乾淨的”來自剖，杜絕讀者可能產生的懷疑。

說句良心話，續書人也算是煞費苦心了。可惜因為才力所限，在大體保持八十回主線脈落的前提之下，續書中還是有太多的非驢非馬、斯文掃地。