一棵62平方米的“玉樹”，由7512件明清時期的玉器拼成，涵蓋幾十個品種、幾百種圖案，這是濟南收藏家崔義忠的最新作品《玉樹臨風》，他準備申報吉尼斯世界紀錄。
這只是崔義忠藏品的“冰山一角”。30多年來，他走遍全國幾百個城市，到過20多個國家和地區，逛過的古玩市場和店鋪不下上萬個，把愛好學成了一手吃飯的本領，也攢下了不少“家當”。
一塊玉佩帶入文玩圈
崔義忠祖上出身書香門第，後來逐漸沒落。1979年，22歲的他作為崔家唯一的孫子，從姑姑手中接過了僅存的傳家寶：一塊玉佩。
“這塊玉佩很一般，但我從此迷上了文玩。”崔義忠坦言，對玉器的情有獨鍾，始於這塊玉，以後逐漸“上癮”，一玩就是40年。在改革開放初期，私人收藏依然是一個禁止涉及的領域。當時除了幾家官辦的文物店，交流、收藏文玩處於偷偷摸摸半地下狀態，喜歡折騰古玩的，往往被看作不務正業，這些人基本上以兩個群體為主：有閒有錢的老人、走街串巷換“洋火”的商販。
“三年不發家，自己砸扁擔。”這是當時換“洋火”這個行當的真實寫照，走街串巷的貨郎用火柴、針頭線腦換“破爛”，說不定哪天就有一件寶物使其發家。那個時代，散落在農村、民間的老物件不在少數，沒有假貨，下鄉“淘寶”的商販時常“撿漏”。崔義忠現在仍然記得李結巴、黃麻子、胡大吹等一幫換“洋火”的老熟人。“像李結巴從農村收字畫、玉器，但是這個人不識字，所以他的貨從來都是論堆賣。今天這堆300塊，下次一堆可能500塊。在他們看來，就是個買賣，賺個差價，壓根沒有價值、收藏的概念。”
在跟這幫換“洋火”的商販打交道時，崔義忠沒少遇到現實版的“買櫝還珠”。一次，他聽說李結巴掏了個好“窩子”，搞到了十幾幅字畫，向來知道此人“認數不認字”，就急忙趕過去，一看字畫是清代翰林的手書墨跡，但並沒有多大價值。最後抖摟出來一個小扇面，像是被蟲鼠咬過，四周豁邊，中間有小洞，但字跡非凡，一看就是難得的珍品。李結巴還是老規矩：絕不單賣，按堆1000塊。交了定金之後，雙方約定次日付款取貨。結果第二天崔義忠準備付款時，發現唯一值錢的扇面沒了。“就……那破玩意兒……昨晚有人來買了個瓶，沒零錢找，就搭給人家了……”
話沒聽完，崔義忠就急了，這個扇面的作者是清朝入關後科舉考試的第一個狀元：山東東昌府（今聊城）的傅以漸，入仕為相，做過康熙的老師，過世後家裡意外發生一場大火，流傳下來的東西幾乎沒有。這麼個寶貝竟然當零錢給“花”了，不識貨的李結巴當場抽了自己一個大嘴巴，退還了定金。
當時崔義忠在濟南無線電三廠工作，經常到縣鄉的供銷社銷售收音機，有機會就向鄉下打探家裡的老物件。每月工資34元多，相當一部分收入都買了“破爛”。有時，遇到好東西人家不願意賣，他就拿當時緊俏時髦的“三大件”之一半導體收音機去換。
拿一個院換一塊石刻
玩收藏可能把一個有錢人“拖累”得精窮，也可能讓“精窮”的人暴富。
“我就喜歡這一口，一度鬼迷心竅。”崔義忠回想起最初的痴迷，得到一個新玩意，睡覺都不離手，經常在被窩裡玩到睡著了，半夜醒來滿床找。母親看到唯一的兒子“不務正業”，甚至擔心他走火入魔，時常嫌他“把人家不要的破爛玩意都買回來了”，最過分的是他拿一套獨立小院換了一塊“攔豬圈的石頭”。
為了買心愛的收藏品，崔義忠先後賣了兩套房子，其中包括那套五龍潭附近銅元局前街上的獨立小院，在20世紀80年代以4130元的價格出售，買回了一塊漢代石刻畫像。
玩收藏最怕兩件事：一是缺錢，二是缺眼力。在收藏界泡了幾十年的崔義忠認為，誰也不會天生就是行家裡手，最重要的是有知識儲備，做一個“摘星手”，避免“剜到籃子裡就是菜”。當初為了學本領長見識，他花費了大量的時間跟玩家交流請教，泡圖書館。“三十年前，國內沒有收藏類的書，只有省新華書店才有香港出版的圖冊，價格太貴買不起，就帶著300元押金和白手套去查資料，光看不買，一站就是半天，後來營業員都認識我了。”
在收藏圈裡，必須憑真本事吃飯，特別是眼力和學識。否則只能在市場上交大把的學費，甚至血本無歸。崔義忠舉了一個真實的例子：“青島有一個朋友愛好收藏青花瓷，20多年裡收集了200多件明代的青花瓷。遇到一件‘奇貨’，但是沒錢再買了，就聽從賣家建議：把之前所有的藏品全部賣了，換一個鎮宅之寶。成交後邀請我去欣賞，看完這件200萬元買回來的瓷器之後，我的嘴唇差點咬出血，這明明是一件做工精良的現代小窯仿品。就說了一句再請更多的行家看看。所以，不學精能行嗎？”這種情況在收藏界並不是少數。
中國有多少皇帝，每個皇帝的喜好是啥，哪個朝代流行什麼物件……崔義忠都爛熟於胸。光有學識還不夠，必須走到一線去實地考察學習。
“有一次在農村迷路了，走了大半晚上好不容易遇到一輛路過的拖拉機，我們連比劃帶吆喝，想讓人家捎一段。那人以為遇上打劫的了，跳下拖拉機就跑了，很快就有一群村民拿著棍棒追上來……”崔義忠說，外出尋寶還是有一定風險的，一次，他到江西農村收購玉器時，發現有疑似出土文物，立即強調，凡是地下、水下文物一概不碰，只收藏傳世之物。果然，這批文物販子被警方一網打盡。“從來不收藏出土文物，違法的事絕對不幹，這是一條底線。”
後來主要收藏玉器之後，崔義忠經常天南海北跑，乘車穿越塔克拉瑪干沙漠，足跡遍佈當年的西域36國。到原產地考察學習每種玉石的一手資料，他從天山、阿爾泰山到南方的武夷山，掌握了海量的知識。
“如果學藝不精，人家一看你是個‘棒槌’，多數會給假貨。一看你是個內行，不敢糊弄你，拿出來的都是好東西。”崔義忠透露，看文玩，跟中醫差不多，望聞問切，先看錶象、風格，再上手，有時需要碰一下聽音，“那種上來就拿放大鏡的，肯定不是行家。”
文玩須有文化內涵
崔義忠說，山東第一家古玩城是在濟南英雄山腳下的新世界商城一角，一共12個商鋪。有一個店主之前是在鳳凰山集市上賣貓販狗的，進去逛的時候，看到有人賣一件精巧的玉印，上面琢有一隻螭龍，不料印底的字被人用砂紙打磨掉了。這人說，印是拿一條狗換的，字認不全，不知道是什麼王，還是王什麼？乾脆磨掉，想找人重新刻一個，給狗做個紀念章，沒想到太硬刻不動。崔義忠心中隱隱作痛，這方明朝玉印，能雕龍的起碼是皇室王族，居然被毀了。對方報價一條“黑背”（一種狼狗）錢，當時大概2000元，崔義忠毫不猶豫買了下來。後來，他們又遇到，此人衝崔義忠豎大拇指，說那塊玉印現在值一條藏獒了。
在崔義忠看來，有文化內涵，有歷史記憶，有藝術特色，有審美情趣的，才能叫文玩。“我雖然已經到了當爺爺的年齡，但在這些古玩面前，我甚至不夠做孫子的資歷。”沒有才情的點綴，沒有學識的儲備，就難有雅緻和風韻。
崔義忠說，30多年前，有個朋友用兩個月的工資100元買了一幅著名畫家黃胄的作品《沙漠風情》，一年之後禁不住誘惑，以900元的價格賣了。又過了一年花2600元買回來，如此來回倒了三次，賺了5200元。再後來，漲到幾萬元的時候就不敢再買了，2011年這幅畫拍到了300多萬元的高價。
崔義忠當初花150元收藏了一個看上去並不起眼的明代竹根雕，20多年之後，以25萬元的價格出手。他也曾經以660元買到了張大千的作品，後來4000元就轉手賣了。“有時候也知道養起來以後能吃大肉，但得養家餬口，應付眼前的生計，冰凍化出水來才能解渴。”
崔義忠認為，作為一個真正的收藏者，要耐得住寂寞，忍得了落難，扛得住嘲諷，頂得住貧寒，能甘心端著“金飯碗”吃淡飯，才能真正搜寶、淘金。
也有鉅商大賈想全盤收購崔義忠的“家當”，但這並不符合他的初衷。
奔波半生，畢生所學，都是為了研究收集玉器、古玩，崔義忠最大的願望還是辦一個博物館。高山流水覓知音，在朋友的引薦下，崔義忠認識了同樣熱愛傳統文化和收藏的廖華南。這位年輕的企業家打造了一個民間博物館，收存各種藏品上萬件，崔義忠的大部分寶貝也有了一個敞亮的家。在他眼裡，收藏必須注入社會內涵，才具備生命的活力，只有展示它經歷的滄桑、傳承的歷史和曾經見證的輝煌，在回眸歷史時，讓人們感受中華文明的博大精深，才能真正實現它的價值。
（大眾日報客戶端記者 趙國陸 報道）