魯迅先生曾說，中國文化的根全在道教，以此讀史，許多問題都能迎刃而解。

確實，中國自古以來有儒釋道三大宗教，但佛教乃外來產物，經過與中國本土文化的融合最終成型，從根本上說不是中國原有的東西，而儒家實際上只能算半個宗教。

唯有道教土生土長是屬於中國特有的東西，其本身許多的文化思想影響了中華民族一千多年的歷史程序。

當然，想必更多人在意的還是道教如何修煉成仙的秘密。

畢竟，千百年來有關白日飛昇，羽化而登仙的傳聞，是多麼令人神往！

對於道士而言，得道才能登臨仙位，而得道的前提首先是悟道、見道。

那麼，什麼是道？

《德道經》二十五章載：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。

我們把身體看做一個小世界，它與外世界全息對應，便有了不出於戶，以知天下；不規於牖，以知天道的說法。

比如道教常說的“陽神”與“出體”，從內修的另一個角度去看待，本質上所有的出神，都是在自己的身體內完成的。

道教的三十三天和西方的極樂世界——這些世界都可以從我們的“生理、心理”找到對應點（焦點），透過長期的修煉，達到隨意出入的境界。

當然，道家初期的功法比較簡單，除老子倡導的守一法再就是莊子宣揚的心齋、坐忘、踵息、吹噓呼吸和熊經鳥伸之類的仿生導引功。

黃帝問道於廣成子的對話中，莊子借廣成子之口也已經指示出了完整的修煉方法。

《莊子·外篇·在宥》中黃帝問道於廣成子：廣成子蹶然而起，曰：“善哉問乎！來，吾語女至道：至道之精，窈窈冥冥；至道之極，昏昏默默。無視無聽，抱神以靜，形將自正。必靜必清，無勞女形，無搖女精，乃可以長生。目無所見，耳無所聞，心無所知，女神將守形，形乃長生。

簡而言之，便是簡事寡慾，無視無聽，抱神以靜，形將自正，乃可長生。

此後先秦流傳的外丹術也盛行一時，方士們喜以煉藥成丹來達到霞舉飛昇的目的。

而等到東漢時期道教成立後，出於宗教目的，道教吸收了許多古老的養生術和所謂“古仙術”，並在總結古老氣功的基礎上創編了一些具有道教特色的功法。

至唐末五代，透過燒煉金丹，服食來達到長生的外丹術已逐漸沒落，講究修煉三寶精氣神的內丹道成為主流。

老子道德經曾雲道生一、一生二、二生三、三生萬物。

丹道即三返二、二返一、一合於道。

其修煉名詞為煉氣化神、煉神還虛（後又增添煉虛合道、虛空粉碎一說）即精氣神的返還過程。

又因人精氣不足，又創出補足精氣的練精化氣，使人從後天補虧達到先天，以便開始修煉。

此後以內丹說理解《參同契》的流派成為仙學的主流。

後世中耳熟能詳的仙人鍾離權、呂洞賓、崔希範、陳樸、陳摶、施肩吾、劉玄英、張伯端等以內丹仙學度人，奉《周易參同契》為丹經之祖，《參同契》作為仙家修煉秘典的價值被社會所公認。

當時內丹仙學已發展到爐火純青的境界，開始形成一些各具特色的門派。這些內丹門派皆遠溯黃帝、彭祖、王喬、赤松子，依託老子。

於是從北五祖、南五祖，至七真師祖，漸成一套完整的性命雙修功法，既是金液還丹，又名九轉還丹法。

其功理功法是以陰陽的造化，用清、濁、動、靜、降本流末，而生萬物的原理，以順逆顛倒之法。

現在網路上流傳的各種修真小說的修煉境界便大多脫胎於此。

以內丹法修煉到最高境界，就可把肉身煉成陽神虛合大道，表現在世間的形式是日下無影，聚則成形散則成氣。

到了那時，白日飛昇便也是等閒之事。

當然，以“得道成仙”解脫而論，這並非是唯一衡量標準，尸解，刀解，兵解，坐化一樣可以是“得道成仙”。

而從更高的層面去俯瞰，丹道在早期調配精氣神，後期才“煉虛合道”，古道家的修煉一下手便是“虛心實腹合於至道”，一個重根基，一個重悟性，倒也說不上哪個更高哪個更低。

無論是古外丹修士還是內丹修士，白日飛昇、得道成仙都是他們的最高理想境界和終極目標。

是以飛昇之事的記載和傳說也廣泛見於古代文獻，僅《續仙傳》上卷就記載“飛昇”仙人十六位。

不過這其中有一位特殊的女仙人，卻是罕見地在正史野史中都有提及，她便是唐代的謝自然。

史書記載，謝自然出身在官宦世家，祖籍兗州（山東），父親名為謝寰，曾任秘書省校事，母親胥氏，乃是本地區的名門望族。

謝自然從小便聰明伶俐，才智悟性不同凡響，而且從不食葷腥帶血的食物，七歲時便隨師父修行，經常說一些道家的事，一次去拜大方山的老子像時便不願下山離開從而開始學道。

之後她開始研習《道德經》、《黃庭內經》等道家經典，由於她家在大方山下，山頂有道祖太上老君聖像，謝自然便經常上山拜禮，後來索性搬居山頂。

到14歲時，謝自然開始絕食辟穀顆粒不進，以王母、麻姑、南嶽魏夫人等諸女神為修行榜樣。

如此奇聞自然引起了許多人的注意，不僅他的父親感到怪異，就連當地的官員也很是好奇，大多都是不信。

據記載，當地的刺史韓佾對此很是懷疑，為了驗證謝自然絕食之事的真假，韓佾將她關在一間密封的房子裡與世隔絕。

過了幾個月，韓佾開啟房門，走出來的謝自然面色紅潤，絲毫沒有頹色，至此韓佾對其心服口服，甚至還讓自己的女兒拜她為師。

由此，謝自然的名氣越來越大，甚至因為其“辟穀”一事還得到多唐德宗的褒獎，大文豪韓愈還為其寫下了長篇之作《謝自然詩》。

果州南充縣，寒女謝自然。童騃無所識，但聞有神仙。

後來，謝自然二十七歲那年，搬入金泉道場居住，不久，就在金泉觀白日飛昇，當地民眾數千人共同瞻看，見證了這一神異之事。

而她也在臨昇天時在石壁上給家人留下了一段話：“寄語諸眷屬，莫生悲苦，可勤修功德，修立福田，清齋念道，百劫之後，冀有善緣，早會清源之鄉，即得相見”。

這一曠古奇事，震驚朝野，並波及後世。

《唐書》有載：“貞元十年，謝真人名自然，於縣界金泉紫極宮白日上升。郡郭是夕有虹霓雲氣，萬目共睹”。

唐德宗對謝自然飛昇下詔褒美，當地官員又將詔敕刻石立碑。

據康熙年間《順慶府志》載，在謝自然飛昇的金泉山上，原有三通有關飛昇的唐代石碑。

其一為唐太和五年（831），果州刺史韋肅撰寫的《金泉山仙述居》；其二是唐德宗《敕果州刺史手書》，其三為是唐德宗《敕果州女道士謝自然白日飛昇書》。

如今雖然三碑俱毀，但卻有兩通碑文尚存於地方誌中，訴說著神異古老的飛昇傳說。

時間來到現代，當人類在科技樹上越攀越高之時，我們漸漸不再相信神仙飛昇之類的神話，也就淡了虛無縹緲的長生念頭。

古時那些仙人移山填海的神通，今時今日，我們透過科技機械也能做到一部分。

那麼，撥開神話和封建迷信的外衣，換個角度想，我們是不是可以將修真，看作是人類向更高等級文明進化的另一種方式呢？

我們先來了解一下，宇宙中的萬物，無時無刻不在運動，從有序走向無序，物體運動，無一避免的都需要能量。

而對能量的運用，會直接影響一個文明的等級。

在遠古，猿人磚木取火，用火烤食物，是人類使用的最初能量。

此後從用木材燒火做飯到冷兵器鍛造，到火器的發明，到幾次工業革命，人類發現了更多，更高階的對能量的使用方式，直到今天，人類文明還在飛速發展。

那麼，古代那些傳說中的修真者們，是不是已經發現了宇宙中的一些奧秘。

參透到了另一種對能量的使用方式，讓肉身無比強大，比如飛天，御劍，除妖，降魔。

而人們所說的“白日飛昇”是不是指，他們去往另一個高等級的文明之地？

網上曾有人對比道家所說的先天五太與現代科學的宇宙誕生猜想，發現一定程度上能夠相互印證。

難道神話與科學存在某種特殊的關係轉換？或者追本溯源，它們本質就是一類東西的不同解讀？

我們不妨以以下的邏輯去重新認識修真世界觀中的科學宇宙。

首先宇宙誕生之前是一片虛無，一無所有，一切都沒有意義。這是無極的概念。

突然出現了基態真空，即虛空。虛空仍然是一無所有，但卻有了意義，它蘊含著誕生“有”的可能。這是太易的概念。

《列子》：“陰陽未變，恢漠太虛，無光無象，無形無名。寂兮寥兮，是曰太易。”

基態真空突然分裂為激發態量子真空和負真空，量子真空之中蘊含著無窮無盡的真空零點能，負真空之中蘊含著負真空能，兩者之和為零。這是太初。

“炁之始而未見形也。”

真空在真空零點能的激發下發生量子漲落，無中生有，同時產生一對虛粒子，一正一反。

在極短時間內，粒子對碰撞湮滅，湮滅釋放出的能量還歸於真空，以遵守能量守恆定律。

但是由於電荷宇稱不守恆，會有粒子對不能同時完成湮滅，即CP破壞，導致反物質湮滅更快，留下沒有完全湮滅的正粒子。

這是一個沒有質量的粒子，此即為太始。

“自一而生形，雖有形而未有質。”

在這種情況下，正粒子即為暴脹子，暴脹子在真空能的激發下迅速暴脹成暴脹場，即希格斯場。

希格斯場賦予粒子質量，這是太素的概念。

“形而有質，而未成體，是曰太素。”

暴脹場指數級膨脹，在遠遠不到1微秒的時間內暴脹了1。6乘10的60次方倍，即從一個沒有質量的粒子暴脹到一個雞蛋大小，這是太極的概念。

“炁形質混元一體，陰陽不分，而為混沌。混沌如雞子，盤古生其中。”

無極生太極，歷經太易、太初、太始、太素、太極五個階段，是謂先天五太。

此後宇宙內十維空間分裂，形成三維空間，其他高維蜷縮至量子領域。

龐大的真空零點能轉換為正反物質粒子對，粒子對隨生隨滅。大統一力分解為四大基本力。

這是“太極生兩儀，兩儀生四象。”

雞蛋大小的宇宙從激發態真空跌落到能級為0的基態真空之中，其勢能轉化為宇宙大爆炸的動能，在反斥引力的作用下，宇宙在沒有零點能的基態真空之中繼續瘋狂膨脹，於是大爆炸開始。

這是混沌開闢。

在四大基本力的作用下，各基本粒子逐漸出現，即夸克、光子、電子、渺子、陶子、膠子、中微子、玻色子等。

這是四象生八卦。

由於電荷宇稱不守恆，對稱性破缺即CP破壞導致正反物質湮滅不徹底，沒被完全湮滅的正物質構成了宇宙物質基礎。

暴脹之初發生的量子漲落在大爆炸時被放大到宇宙宏觀尺度，成為天體結構的雛形。

同時隨著宇宙不斷膨脹，溫度逐漸降低，基本粒子逐步形成原子、分子，進而凝聚成星雲，星雲再形成各種天體。

這是八卦生萬物，至此宇宙形成。

你當然可以用更專業的科學理論去反駁這看似自圓其說，其實沒有依據的說法，但徜徉星空，遙望銀漢之時，想必沒有人不想探尋一切神秘的真相。

白日飛昇的修真之路，在被網民稱為“末法時代”的當下，已經走不通了，而人類的進化之路在理論科學逐漸走入瓶頸之後，也變得前路迷茫。

有人說，百年，是地球人衝出銀河系的最後時間，到那時人類文明如果沒有達到星際穿梭的程度，我們將因為資源枯竭而困死於星球。

那麼，曾經世界各地廣為流傳的修士神話，是否也是另一種文明的衰敗？

又或者，白日飛昇，真的能到達另一個高維度的世界？而那個世界的人，看我們這個四維空間的三維生命體，就如同我們看螞蟻一樣？